• 国学名著《大学》

    《大学》 - 第四章 【先秦】 【文】 曾参

    《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋”者,道学也。“如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂栗也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。 《诗》…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 沈亚之 【唐朝】 【诗】 佚名

    伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。东行西行,遇饭遇羹(人)。如切如磋,如琢如磨。欺客打妇,不当娄罗(沈亚之)。

  • 切磋琢磨 qiē cuō zhuó mó

    qiēcuōzhuó

    将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。 【查看详细解释
  • 如切如磋 rú qiē rú cuō

    qiēcuō

    好像将骨角磨制成器物那样。比喻互相研讨、彼此砥砺。诗经˙卫风˙淇奥:『如切如磋,如琢如磨。』宋˙范仲淹˙淡交若水赋:『如切如磋,自契激扬之义;同心同德,孰分清浊之姿。』 【查看详细解释
  • 磋磨 cuō mó

    cuō

    切磋琢磨。语本礼记˙大学:『如切如磋,如琢如磨。』后指研议讨论。文明小史˙第三十一回:『伯集虽然算盘打得熟,但是每帐总要打些折扣,磋磨磋磨,如何一天半日开销得了?』 【查看详细解释
  • 精益求精 jīng yì qiú jīng

    jīngqiújīng

    力求技能进步再进步。论语˙学而『诗云:「如切如磋,如琢如磨。」』句下朱熹˙集注:『治之已精,而益求其精也。』品花宝鉴˙第一回:『子玉则钓深索隐,精益求精。』[似]不断改进[反]得过且过、粗制滥造、因陋就简 【查看详细解释
  • 自修 zì xiū

    xiū

    1.自己温习功课。如:『这一堂是自修课。』2.没有老师指导,自己努力研究学习。如:『他的学识全由自修而来。』3.修身,自我修养。『修』文献异文作『修』。礼记˙大学:『如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也。』 【查看详细解释
  • 切磋琢磨 qiē cuō zhuó mó

    qiēcuōzhuó

    切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本诗经˙卫风˙淇奥:『如切如磋,如琢如磨。』毛亨˙传:『治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。』后比喻互相研究讨论,以求精进。唐˙元稹˙戒励风俗德音:『士庶人无切磋琢磨之益,多销铄浸润之谗。』[似]互相研究[反]不相为谋 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 淇奥 【先秦】 【诗】 佚名

    瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳璓莹,会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

  • 琢磨 zhuó mó

    zhuó

    1.雕琢和磨制玉石。明˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷七˙委羽山:『洞之侧产方石,周正光泽,五色错杂,虽加琢磨,殆不是过。』2.比喻对品德或文章不断精益求精。荀子˙大略:『人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 诗曰:「如切如磋,如琢如磨。」谓学问也。』3.思索、研究。如:『他琢磨了一夜,终于把问题想通了。』[似]1.2.砥砺、雕琢 【查看详细解释
  • 精益求精 jīng yì qiú jīng

    jīngqiújīng

    精:完美,好;益:更加。好了还求更好。 【查看详细解释
  • 鑢 lǜ

    1.磨治。说文解字:『鑢,厝铜铁也。』段玉裁˙注:『厉铜铁谓之鑢。』唐语林˙卷五˙补遗:『绍夔食讫,出怀中错鑢磬数处,其声遂绝。』2.反省。汉˙扬雄˙太玄经˙卷四˙大:『次二,大其虑,躬自鑢。』范望˙注:『鑢以治邪,躬身也,自治其身。』1.磋治骨角钢铁的器具。礼记˙大学『如切如磋,如琢如磨』句下朱熹˙章句:『磋以鑢钖,磨以沙石,皆治物使其滑泽也。』2.姓。如春秋时楚国有鑢金。 【查看详细解释
  • 三益 sān yì

    sān

    语本论语˙季氏:『孔子曰:「益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。」』三益指直、谅、多闻。后汉书˙卷二十八下˙冯衍传:『臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之。』亦指良朋、益友。晋˙挚虞˙答杜育诗:『赖兹三益,如琢如切。』文选˙江淹˙杂体诗˙陶征君:『素心正如此,开径望三益。』 【查看详细解释
  • 拼音: zuó zhuó

    部首:

    笔画:12画

    五笔:geyy

    【基本释义】琢zhuó雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工:琢磨。雕琢(a.雕刻玉石等;b.过分地修饰文字,使人觉得不自然,如“琢琢之风不可长”)。琢刻。琢句。玉不琢,不成器。琢zuó〔琢磨〕思索、考虑,如“他的话我琢琢了很久,不明白什么意思”(“磨”读轻声)。笔画数:12;部首:王;笔顺编号:112113533434
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 学而篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友…

  • 大学 【先秦】 【文】 孔子

    大学之道.在明明德.在亲民.在止于至善.知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得.物有本末.事有终始.知所先后.则近道矣.古之欲明明德于天下者.先治其国.欲治其国者.先齐其家.欲齐其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先诚其意.欲诚其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平. 自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此谓知本……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大学 【先秦】 【文】 七十子后学

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:23画

    五笔:

    【基本释义】黳yī黑痣。黑:“我髯黳数寸,君发白千茎。”黑玉石:“子石如琢玉,远烟真削黳。”笔画数:23;部首:黑;笔顺编号:13113453554254312114444
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 丑奴儿(见白发) 【宋朝】 【词】 米芾

    踟蹰山下濡须水,我更委佗。物阜时和。迨暇相逢笑复歌。江湖楼上凭阑久,极目沧波。天鉴如磨。偏映华簪雪一窝。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(送杨民瞻) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    日月如磨蚁,万事且浮休。君看檐外江水,滚滚自东流。风雨瓢泉夜半,花草雪楼春到,老子已菟裘。岁晚问无恙,归计橘千头。梦连环,歌弹铗,赋登楼。黄鸡白酒,君去村社一番秋。长剑倚天谁问,夷甫诸人堪笑,西北有神州。此事君自了,千古一扁舟。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。