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好尚 hào shàng
好尚
爱好和崇尚。三国志˙卷三十七˙蜀书˙法正传：『诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。』文选˙曹植˙与杨德祖书：『人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人所好。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 初上船留寄
烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。
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逐臭之夫 zhú chòu zhī fū
逐臭之夫
追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 闲居杂题五首·当轩鹤
自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。
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《全唐诗》 - 兵部卢郎中光济借示诗集，以四韵谢之
七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。
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古典文学 gǔ diǎn wén xué
古典文学
1.泛指古代的文学作品。2.超越时代好尚，拥有不朽价值的文学。 【查看详细解释】 -
一迷 yī mí
一迷
1.一味、一直。元˙高文秀˙遇上皇˙第一折：『耳根上一迷里直拳抢，他恶狠狠都扯破我衣裳』。元˙秦夫˙赵礼让肥˙第三折：『怎当他一迷里胡为，百般家抪摆。』亦作『一昧』。2.一种过度的好尚。如：『下棋是一迷』、『看球赛是一迷』。 【查看详细解释】 -
正身清心 zhèng shēn qīng xīn
正身清心
端正己身，修养心性。明史˙卷一八一˙丘浚传：『愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异端。』 【查看详细解释】 -
藻厉 zǎo lì
藻厉
修饰砥砺。三国志˙卷四十九˙吴书˙刘繇传˙评曰：『刘繇藻厉名行，好尚臧否，至于扰攘之时，据万里之土，非其长也。』 【查看详细解释】 -
计然 jì rán
计然
春秋时人辛研，字文子，葵丘濮上人，生卒年不详。因精通计算，故称为『计然』。尝仕越，陈察好尚、贵流通、尚平均、戒滞停等十策，越用其五策而争霸中原。范蠡师之，殖产至巨万。 【查看详细解释】 -
跑马走解 pǎo mǎ zǒu xiè
跑马走解
旧时骑着马表演各种技艺。明˙刘若愚˙酌中志˙卷二十˙饮食好尚纪略：『或幸万岁山前插柳，看御马监勇士，跑马走解。』亦作『跑马卖解』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 四代好
翠幕东风早。兰窗梦，又被莺声惊觉。起来空对，平阶弱絮，满庭芳草。厌厌未忺怀抱。记柳外、人家曾到。凭画阑、那更春好花好酒好人好。春好尚恐阑珊，花好又怕，飘零难保。直饶酒好□渑，未抵意中人好。相逢尽拚醉倒。况人与、才情未老。又岂关、春去春来，花愁花恼。
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学步邯郸 xué bù hán dān
学步邯郸
比喻仿效他人，未能成就，反而失却自己本来的面目。见『邯郸学步』条。晋˙桓玄˙与释慧远书劝罢道：『今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。』周书˙卷四˙十七˙艺术传˙赵文深传：『后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 题从伯舍人道正里南园
帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。
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《百家姓》 - “计”姓的来历
历史来源 「计」源出 ; 以地名为氏. 周文王分封少吴之后于莒国, 建都于计斤, 即为《左传》中所说的「介根」. 其后以「计」为氏。 家族名人 计然 春秋时人辛研，字文子，葵丘濮上人，生卒年不详。因精通计算，故称为计然。尝仕越，陈察好尚、贵流通、尚平均、戒滞停等十策，越用其五策而争霸中原。范蠡师之，殖产至巨万。 地望分布 陜西西安市，山东临淄郡。…
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趣
【基本释义】趣qù趋向：志趣。意趣。旨趣。兴味，使人感到愉快：兴趣。乐趣。情趣。雅趣。妙趣。相映成趣。趣事。趣味。趣cù古同“促”，催促；急促。笔画数：15；部首：走；笔顺编号：121213412211154 -
《颜氏家训》 - 序致篇
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。(已 通：以) 吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。…
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《反经》 - 品目
夫天下重器，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。故孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。” 所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言(格，法)；不择贤以托身，不力行以自定；见小暗大而不知所务，从物如流而不知所执。此则庸人也。 所谓士人者，心有所定，计有所守。虽不能尽道术之本，必有率也(率，犹述也)；虽不能遍百善之美，必有处也。是故智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓(所谓，言之要也)；行不务多，务审其所由。智既知之，言既得之(得其要也)，行既…
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趋
【基本释义】趋（趨）qū快走：趋走。趋进。趋前。趋奉。趋翔（快走像鸟展翅飞翔）。趋炎附势（奔走于权贵，依附有权势的人）。趋之若鹜（像野鸭子一样成群地争着去，含贬义）。归向，情势向着某方面发展：趋向。趋势。大势所趋。鹅或蛇伸头咬人。追求，追逐：趋时（追求时髦）。趋利。趋光性。趋（趨）cù古同“促”，催促；急速。笔画数：12；部首：走；笔顺编号：121213435511 -
志
【基本释义】志zhì意向：志愿。志气。志趣（志向和兴趣）。志士（有坚决意志和高尚节操的人）。志学。记，记在心里：志喜。志哀。永志不忘。记号：标志。记载的文字：杂志。志怪（记载怪异的事）。称轻重，量长短、多少：志子。用碗志志。姓。笔画数：7；部首：心；笔顺编号：1214544
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法