• 曙后星孤 shǔ hòu xīng gū

    shǔhòuxīng

    唐代崔曙的奉试明堂火珠诗有『夜来双月满,曙后一星孤』句,此诗曾传颂一时,不久崔曙身亡,遗下一女正好名叫星星。见唐˙孟启˙本事诗˙征启第六。后则称人死后留下的孤女为『曙后星孤』。 【查看详细解释
  • 曙后星孤 shǔ hòu xīng gū

    shǔhòuxīng

    曙:破晓时光。旧称仅遗孤女。 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·艾叶医统;艾灸补泻;艾炷大小;点艾火 【文】 杨继洲

    艾叶《医统》《本草》云:“艾味苦,气微温,阴中之阳,无毒,主灸百病。三月三日,五月五日,采曝干,陈久者良,避恶杀鬼。又采艾之法,五月五日,灼艾有效。制艾先要如法:令干燥,入臼捣之,以细筛去尘屑,每入石臼,捣取洁白为上,须令焙大燥,则灸有力,火易燃,如润无功。”《证类本草》云:“出明州。”《图经》云:“旧不着所出,但云生田野,今在处有之。惟蕲州叶厚而干高,果气味之大,用之甚效。”孟子曰:“七年之病…

  • 沁 qìn

    qìn

    1.渗入、渗进。如:『沁骨』、『沁入心脾』。唐˙孙欣˙奉试冷井诗:『仙闱井初凿,灵液沁成泉。』2.汲水。唐˙韩愈﹑孟郊˙同宿联句:『义泉虽至近,盗索不敢沁。』河川名。源出山西省沁源县北,东南流至河南省武涉县折南注入黄河。 【查看详细解释
  • 明堂 míng táng

    míngtáng

    1.古代天子举行大典的地方。礼记˙明堂位:『昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南乡而立。』文选˙曹植˙七启:『赞典礼于辟雍,讲文德于明堂。』亦作『翼室』。2.打晒粮食的场地﹑院子。3.堪舆家称墓前聚水的地方。4.墓前的祭台。后汉书˙卷八十一˙范冉传:『其明堂之苋干饭寒水,饮食之物,勿有所下。』章怀太子˙注:『此言明堂,亦神明之堂,谓圹中也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏铜柱 【唐朝】 【诗】 李休烈

    天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。计合一条丝线挽,何劳两县索人夫。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉试明堂火珠 【唐朝】 【诗】 崔曙

    正位开重屋,凌空出火珠。夜来双月满,曙后一星孤。天净光难灭,云生望欲无。遥知太平代,国宝在名都。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏毁天枢 【唐朝】 【诗】 李休烈

    天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 琉璃 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 火齐。汉书作流离,言其流光陆离也。火齐,与火珠同名。 主治 身热目赤,以水浸冷熨之。…

  • 业镜 yè jìng

    jìng

    中国佛教谓阴间能反映众生一切善恶行为的镜子。大佛顶首楞严经˙卷八:『故有恶友、业镜、火珠,披露宿业,对验诸事。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 明堂解 【先秦】 【文】 佚名

    大维商纣暴虐,脯鬼侯以享诸侯,天下患之,四海兆民欣戴文武,是以周公相武王以伐纣,夷定天下,既克纣六年,而武王崩,成王嗣,幼弱,未能践天子之位。 周公摄政君天下,弭乱六年,而天下大治,乃会方国诸侯于宗周,大朝诸侯明堂之位。天子之位,负斧依,南面立。率公卿士,侍于左右。三公之位,中阶之前。北面东上,诸侯之位。西阶之西,东面北上,诸子之位。门内之东,北面东上,诸男之位。门内之西,北面东上,九夷之国。东门之外,西面北上,八蛮之国。南门之外,北面东上,六戎之国。西门之外,难免南上,五狄之国。北门之外,难免…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五阅五使 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五官、五阅,以观五气;五气者,五藏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?歧伯曰:五官者,五藏之阅也。 黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。歧伯曰:脉出于气口,色出于明堂,五色更出以应五时,各如其常,经气入藏,必当治里。 帝曰:善!五色独决于明堂乎?歧伯曰:五官以辨,阙庭必张,乃立明堂,明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平博广大,寿中百岁;见此者,刺之必已;如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。 黄帝曰:愿闻五官?歧伯曰:鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 结营 【唐朝】 【文】 赵蕤

    太公曰:“出军征战,安器置阵,以六为法。”(六者,谓六百步,亦可六十步,量人地之宜,置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天,若行止顾宿,居玉帐下,凡月建前三辰为玉帐,假令正月巳地是也。)。竟一旬,复徙开牙门,常背建向破(不向太岁太阴),不饮死水,不居死地,不居地柱,不居地狱,无休天灶,无当龙首(死水者,不流水也;死地者,丘墓之间;地柱者,下中之高;地狱者,高中之下;天灶者,谷口也;龙首者,山端也。)。故曰:凡结营安阵,将军居青龙,军鼓居逢星,士卒居明堂,伏兵于太阴,军门居天门,小将居地户…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 明堂第六十七 【文】 戴德

    明堂者,古有之也。凡九室:一室而有四户、八牖,三十六户、七十二牖。以茅盖屋,上圆下方。明堂者,所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍,南蛮、东夷、北狄、西戎。明堂月令,赤缀户也,白缀牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺,东西九筵,南北七筵,上圆下方。九室十二堂,室四户,户二牖,其宫方三百步。在近郊,近郊三十里。或以为明堂者,文王之庙也,朱草日生一叶,至十五日生十五叶;十六日一叶落,终而复始也。周时德泽洽和,蒿…

  • 制礼作乐 zhì lǐ zuò yuè

    zhìzuòyuè

    制定礼乐,泛指国家文物制度的制定。礼记˙明堂位:『朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量,而天下大服。』儒林外史˙第三十四回:『迟先生有制礼作乐之才,乃是南邦名宿。』 【查看详细解释
  • 作乐 zuò yuè

    zuòyuè

    1.礼记˙明堂位:『六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐。』2.奏乐。文选˙石崇˙王明君词:『昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。』又:ㄗㄨㄛˋㄌㄜˋ 【查看详细解释
  • 图样 tú yàng

    yàng

    设计图。北史˙卷六十˙宇文贵传:『是时将复古制明堂,议暂皆不能决。恺博考群籍,为明堂图样奏之。』 【查看详细解释
  • 四塞 sì sài,sāi,sè

    sài

    1.四方藩卫的国家。礼记˙明堂位:『四塞世告至,此周公明堂之位也。』2.四境均有要塞、天险,比喻险固。史记˙卷六十九˙苏秦传:『秦四塞之国,被山带渭。』3.充塞四方。汉书˙卷九十八˙元后传:『其夏,黄雾四塞终日。』文选˙司马相如˙封禅文:『旁魄四塞,云布雾散。』4.四方蔽塞。宋˙文天祥˙正气歌序:『乍晴暴热,风道四塞。』 【查看详细解释
  • 皋 gāo

    gāo

    1.左传˙襄公二十五年:『町原防,牧隰皋。』汉书˙卷五十一˙贾山传:『江皋河濒,虽有恶种,无不猥大。』2.文选˙潘岳˙秋兴赋:『耕东皋之沃壤兮,输黍稷之余税。』李善˙注:『水田曰皋。』3.高地。楚辞˙屈原˙九章˙涉江:『步余马兮山皋,邸余车兮方林。』4.姓。如汉代有皋诲。高大。通『高』。礼记˙明堂位:『大庙天子明堂,库门天子皋门。』置于句首,表示拉长而缓慢的语气。礼记˙礼运:『及其死也,升屋而号,告曰:「皋!某复!」』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷七·手少阳三焦经 【文】 杨继洲

    手少阳经穴主治《内经》曰:『三焦者,决渎之官,水道出焉。』又云:『上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。』人心湛寂,欲想不兴,则精气散在三焦,荣华百脉。及其想念一起,欲火炽然,翕撮三焦,精气流溢,并与命门输泻而出,故号此府为三焦。手少阳三焦经穴歌二十三穴手少阳,关冲液门中渚旁,阳池外关支沟正,会宗三阳四渎长,天井清冷渊消泺,臑会肩髎天髎堂,天牖翳风瘈脉青,颅息角孙丝竹张,和髎耳门听有常(左右四十六穴)…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。