• 奉祠 fèng cí

    fèng

    宋代五品以上官员,年老不能任事或退休,多被任为宫观使等官,实无职事,只领俸禄,称为『奉祠』。宋史˙卷四二九˙道学传三˙朱熹传:『淮不得已,夺仲友江西新命以授熹,辞不拜,遂归,且乞奉祠。』宋˙陆游˙奉祠诗:『乞得奉祠还自愧,犹将名姓到中朝。』 【查看详细解释
  • 冰衔 bīng xián

    bīngxián

    1.清贵的官职。宋˙陆游˙张时可直阅书报已得请奉祠云台作长句贺之诗:『灯前一笑拆书开,喜见冰衔洗俗埃;丞相苦留犹不住,诸公欲挽固难回。』2.敬称别人的名衔。 【查看详细解释
  • 人神 rén shén

    rénshén

    1.凡人与天神。文选˙班固˙东都赋:『人神之和允洽,群臣之序既肃。』文选˙颜延之˙和谢监灵运诗:『人神幽明绝,朋好云雨乖。』2.祖先的神灵。后汉书˙卷十三˙隗嚣传:『宜急立高庙,称臣奉祠,所谓「神道设教」,求助人神者也。』 【查看详细解释
  • 岁时 suì shí

    suìshí

    1.一年四季。周礼˙春官˙占梦:『掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气。』2.时光、岁月。唐˙韩愈˙赠徐州族侄诗:『岁时易迁次,身命多厄穷。』3.某特定的季节。史记˙卷二十八˙封禅书:『诸此祠皆太祝常主,以岁时奉祠之。』 【查看详细解释
  • 焄蒿 xūn hāo

    xūnhāo

    祭品所散发出来的香臭之气。礼记˙祭义:『其气发扬于上,为昭明、焄蒿、凄怆,此百物之精也,神之着也。』宋˙范成大˙除夜感怀诗:『焄蒿奉祠事,苦泪落酒。』 【查看详细解释
  • 缩衣节食 suō yī jié shí

    suōjiéshí

    节俭。宋˙陆游˙居室记:『少不治生事,旧食奉祠之禄以自给。秩满,因不敢复请,缩衣节食而已。』亦作『节食缩衣』。[反]滥吃滥用、狂嫖滥赌 【查看详细解释
  • 李时珍 lǐ shí zhēn

    shízhēn

    人名。(公元1518~1593)字东壁,晚号濒湖老人,蕲州(今湖北省蕲春县)人。明代医药学家。官楚王府奉祠正。耗费三十年时光撰写本草纲目一书,为包括植物学、动物学、矿物学的医学宝典。此外又着有奇经八脉考、濒湖医案等。 【查看详细解释
  • 年少 nián shǎo

    niánshǎo

    1.年纪轻,岁数不大。战国策˙赵策二:『寡人年少,奉祠祭之日浅。』三国演义˙第五十二回:『刘琦正青春年少,如何便得他死?』2.少年,年轻人。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传:『好结交豪侠,年少争附之。唐语林˙卷一˙政事:『其后补署,悉用年少。』[似]1.少小 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望海潮(为富枢生朝寿) 【宋朝】 【词】 张元幹

    麒麟图画,貂蝉冠冕,青毡自属元勋。绿野旧游,平泉雅咏,霞舒烟卷朝昏。风月小阳春。照玳筵珠履,公子王孙。雪度崧高,影横伊水庆生申。早梅长醉芳尊。况中兴盛际,宥密宗臣。琳馆奉祠,金瓯覆字,和羹妙手还新。光射紫微垣。看五云朝斗,千载逢辰。开取八荒寿域,一气转洪钧。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 虞美人 【宋朝】 【词】 陈与义

    (余甲寅岁,自春官出守湖州。秋杪道中,荷花无复存者。乙卯岁,自琐闼以病得请奉祠。卜居青墩。立秋后三日行,舟之前后,如朝霞相映,望之不断也。以长短句记之)扁舟三日秋塘路。平度荷花去。病夫因病得来游。更值满川微雨、洗新秋。去年长恨拏舟晚。空见残荷满。今年何以报君恩。一路繁花相送、过青墩。

  • 神道设教 shén dào shè jiào

    shéndàoshèjiào

    原指圣人顺应自然之势,利用神圣的道德建立教化,以感化万物,教诲众人。语本易经˙观卦˙彖曰:『观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。』后指以鬼神祸福相因之理,教化世人。后汉书˙卷十三˙隗嚣传:『王莽尚据长安,虽欲以汉为名,其实无所受命,将何以见信于众乎?宜急立高庙,称臣奉祠,所谓「神道设教」,求助人神者也。』今则又指利用鬼神迷信以愚弄人民。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 严先生祠堂记 【宋朝】 【文】 范仲淹

    先生,汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。 仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括沁园春 【宋朝】 【词】 林正大

    (范文正《严先生祠堂记》:先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握赤符,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉,惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清,泥途轩冕,天下孰加焉,惟光武以礼下之。在盅之上九,众方有为,而独不事王侯,高尚其志,先生以之。在屯之初九,阳德方亨,而能以贵下贱,大得民也,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之器,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大;微光武,岂能遂先

  • 拼音: gài

    部首:

    笔画:4画

    五笔:ghnv

    【基本释义】丐gài乞求。讨饭的人:乞丐。给与、施与:“沾丐后人多矣”。笔画数:4;部首:一;笔顺编号:1215
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪为秦连横说赵王 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪为秦连横,说赵王曰:“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史。大王收率天下以摈秦,秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威,行于天下山东。弊邑恐惧慑伏,缮甲厉兵,饰车骑,习驰射,力田积粟,守四封之内,愁居慑处,不敢动摇,唯大王有意督过之也。今秦以大王之力,西举巴蜀,并汉中,东收两周而西迁九鼎,守白马之津。秦虽辟远,然而心忿悁含怒之日久矣。今宣君有微甲钝兵,军于渑池,愿渡河逾漳,据番吾,迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战,以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。 “凡大王之所信以为从者,恃苏秦之计。荧惑诸侯,以是为非,…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·祭祀下 【南北朝】 【文】 范晔

    宗庙 社稷 灵星 先农 迎春 光武帝建武二年正月,立高庙于雒阳。四时祫祀,高帝为太祖,文帝为太宗,武帝为世宗,如旧。余帝四时春以正月,夏以四月,秋以七月,冬以十月及腊,一岁五祀。三年正月,立亲庙雒阳,祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷,方务征伐,祀仪未设。至十九年,盗贼讨除,戎事差息,于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议:“礼,为人子事大宗,降其私亲。礼之设施,不授之与自得之异意。当除今亲庙四。孝宣皇以孙后祖,为父立庙于奉明,曰皇考庙,独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。”下公卿、…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷七十七 魏公子列传 第十七 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 魏公子无忌者,魏昭王子少子而魏安厘王异母弟也。昭王薨,安厘王即位,封公子为信陵君。①是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。魏王及公子患之。 注①索隐按:地理志无信陵,或是乡邑名也。 公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。 公子与魏王博,而北境传举烽,言“赵寇至,且入界”。①魏王释博,欲召大臣谋。公子止王曰:“赵王田猎耳,非为寇也。”②复博如故。……

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·张曹郑列传 【南北朝】 【文】 范晔

    张纯 子奋 曹褒 郑玄 张纯字伯仁,京兆杜陵人也。高祖父安世,宣帝时为大司马卫将军,封富平侯。父放,为成帝侍中。纯少袭爵士,哀、平间为侍中,王莽时至列卿。遭值篡伪,多亡爵士,纯以敦谨守约,保全前封。 建武初,先来诣阙,故得复国。五年,拜太中大夫,使将颍川突骑安集荆、徐、杨部,督委输,监诸将营。反又将兵屯田南阳,迁五官中郎将。有司奏,列侯非宗室不宜复国。光武曰:“张纯宿卫十有余年,其勿废,更封武始侯,食富平之半。” 纯在朝历世,明习故事。建武初,旧章多阙,每有疑议,辄以访纯,自郊庙婚冠丧纪礼仪义,…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·郊祀志上 【汉朝】 【文】 班固

    《洪范》八政,三曰祀。祀者,所以昭孝事祖,通神明也。旁及四夷,莫不修之;下至禽兽,豺獭有祭。是以圣王为之典礼。民之精爽不贰,齐肃聪明者,神或降之,在男曰觋,在女曰巫,使制神之处位,为之牲器。使先圣之后,能知山川,敬于礼仪,明神之事者,以为祝;能知四时牺牲,坛场上下,氏姓所出者,以为宗。故有神民之官,各司其序,不相乱也。民神异业,敬而不黩,故神降之嘉生,民以物序,灾祸不至,所求不匮。 及少昊之衰,九黎乱德,民神杂扰,不可放物。家为巫史,享祀无度,黩齐明而神弗蠲。嘉生不降,祸灾荐臻,莫尽其气。颛顼受…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷二十八 封禅书 第六 【汉朝】 【文】 司马迁

    正义此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。 此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。言禅者,神之也。白虎通云:“或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。”五经通义云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,*(荷)**[何]*?天命以为王,使理?生,告太平于天,报?神之功。” 自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。