• 天常 tiān cháng

    tiāncháng

    儒家以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦五常为天生不变的法则,称为『天常』。左传˙文公十八年:『颛顼有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲很德明,以乱天常。』后汉书˙卷八十四˙列女传˙董祀妻传:『汉季失权柄,董卓乱天常。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(中秋前同二使者赏月) 【宋朝】 【词】 京镗

    乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河澹,云收风息。更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。

  • 不可教训 bù kě jiào xùn

    jiàoxùn

    教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。 【查看详细解释
  • 侮慢 wǔ màn

    màn

    轻慢欺凌。后汉书˙卷七十七˙酷吏传˙周?传:『轻忽天威,侮慢王室。』三国演义˙第三回:『窃闻天下所以乱逆不止者,皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。』[似]轻、亵 【查看详细解释
  • 傲很 ào hěn

    àohěn

    傲慢狠戾。左传˙文公十八年:『傲很明德,以乱天常。』后汉书˙卷八十二˙方术传下˙公沙穆传:『时缯侯刘敞,东海恭王之后也,所为多不法,废嫡立庶,傲很放恣。』亦作『傲狠』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 前汉门·又吟 【唐朝】 【诗】 周昙

    铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。因君多少布衣士,不是公卿即帝王。

  • 反戾天常 fǎn lì tiān cháng

    fǎntiāncháng

    违反天道。燕丹子˙卷上:『今秦王反戾天常,虎狼其行,遇丹无礼,为诸侯最,丹每念之,痛入骨髓。』 【查看详细解释
  • 乱天常 luàn tiān cháng

    luàntiāncháng

    违背天理。汉˙蔡琰˙悲愤诗:『汉季失权柄,董卓乱天常。』 【查看详细解释
  • 乱逆 luàn nì

    luàn

    国家、社会纷乱不安。三国演义˙第三回:『窃闻天下所以乱逆不止者,皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。』 【查看详细解释
  • 急足 jí zú

    1.快速传送文书、书信的人。宋˙洪迈˙夷坚甲志二˙陆氏负约:『陆氏晚步厅屏间,有急足拜于庭,称郑官人有书,命婢取之。』亦作『急脚』。2.拘捕罪犯的捕快。宋˙洪迈˙夷坚甲志一˙王天常:『一夕,梦二急足追至一处,令闭目露坐,无得窃窥人物。』 【查看详细解释
  • 凭恃 píng shì

    píngshì

    凭靠﹑依仗。三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪:『袁绍逆乱天常,谋危社稷,凭恃其众,称兵内侮。』三国演义˙第二十二回:『方畿之内,简练之臣,皆垂头搨翼,莫所凭恃。』 【查看详细解释
  • 最近 zuì jìn

    zuìjìn

    1.距离不远,很接近。宋˙苏轼˙答李琮书:『天常正月中与轼言:「播州首领杨贵迁者,俗谓之杨通判,最近乌蛮,而袅武可用。」』2.说话前后不久的日子。如:『最近几天不知怎么搞的,总是心神不宁,好像有什么事即将发生!』[似]2.近来[反]最远 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和春日望海 【唐朝】 【诗】 许敬宗

    韩夷愆奉赆,凭险乱天常。乃神弘庙略,横海剪吞航。电野清玄菟,腾笳振白狼。连云飞巨舰,编石架浮梁。周游临大壑,降望极遐荒。桃门通山抃,蓬渚降霓裳。惊涛含蜃阙,骇浪掩晨光。青丘绚春组,丹谷耀华桑。长驱七萃卒,成功百战场。俄且旋戎路,饮至肃岩廊。

  • 梼杌 táo wù

    táo

    1.本是一种凶暴的野兽,后来比喻为恶人。左传˙文公十八年:『颛顼,有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲很明德,失乱天常,天下之民,谓之梼杌。』幼学琼林˙卷四˙鸟兽扬『人之很恶,同于梼杌;人之凶暴,类于穷奇。』亦作『桃杌』。2.古代楚国的史书。孟子˙离娄下:『王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作。晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋,一也。』 【查看详细解释
  • 不止 bù zhǐ

    zhǐ

    1.不停,继续不断。文选˙枚乘˙七发:『山出内云,日夜不止。』三国演义˙第三回:『窃闻天下所以乱逆不止者,皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。』红楼梦˙第八十回:『说着,宝玉﹑茗都大笑不止,骂「油嘴的牛头」。』2.超出某一特定的范围或数目。水浒传˙第一回:『且说太尉洪信擎御书丹诏,一行人从上了路途,夜宿邮亭,朝行驿站,远程近接,渴饮饥餐,不止一日,来到江西信州。』红楼梦˙第四十三回:『我想二爷不止用这个呢?只怕还要用别的。』亦作『不则』、『则不』。 【查看详细解释
  • 离 lí

    1.分别、分开。如:『离群索居』。吕氏春秋˙仲夏纪˙大客:『浑浑沌沌,离则复合,合则复离,是谓天常。』唐˙白居易˙琵琶行:『商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。』2.距、相隔。如:『我家离火车站很近。』三国演义˙第十六回:『辕门离中军一百五十步。』3.背叛。如:『背离』、『乖离』、『离经叛道』。左传˙隐公四年:『阻兵无众, 安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。』4.遭受、触犯。韩非子˙五蠹:『夫离法者罪,而诸先生以文学取。』史记˙卷三十五˙管蔡世家:『必去曹,无离曹祸。』5.缺少。如:『做蛋糕,离不了面粉与蛋。』1.易经卦名:(1) 八卦之一。卦形为?。其象为火﹑日﹑电。(2) 六十四卦之一。离 (?)下离(?)上。象以阴柔之质而得中正之义。2.姓。如五胡十六国时后燕有离班。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 论约 【先秦】 【文】 佚名

    始于文而卒于武,天地之道也。四时有度,天地之李(理)也。日月星晨(辰)有数,天地之纪也。三时成功,一时刑杀,天地之道也。四时时而定,不爽不代(忒),常有法式,□□□□。一立一废,一生一杀,四时代正,冬(终)而复始。(人)事之理也,逆顺是守。功洫(溢)於天,故有死刑。功不及天,退而无名。功合于天,名乃大成,人事之理也。顺则生,理则成,逆则死,失□□名。(倍)天之道,国乃无主。无主之国,逆顺相功(攻)。伐本隋(隳)功,乱生国亡。为若得天,亡地更君。不循天常,不节民力,周迁而无功。养死伐生,命曰逆成…

  • 拼音: hěn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:tvey

    【基本释义】很hěn甚,非常,表示程度加深:很快。很好。古同“狠”,凶恶。古代指争讼:“很无求胜”。笔画数:9;部首:彳;笔顺编号:332511534
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 原道 【唐朝】 【文】 韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·五行二 【南北朝】 【文】 范晔

    灾火 草妖 羽虫孽 羊祸 《五行传》曰:“弃法律,逐功臣,杀太子,以妾为妻,则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰:“视之不明,是谓不悊。厥咎舒,厥罚常燠,厥极疾,时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸,时则有赤眚、赤祥,惟水B928火。”蠃虫,刘歆传以为羽虫。 建武中,渔阳太守彭宠被征。书至,明日潞县火,灾起城中,飞出城外,燔千余家,杀人。京房《易传》曰:“上不俭,下不节,盛火数起,燔宫室。”儒说火以明为德而主礼。时宠与幽州牧朱浮有隙,疑浮见浸谮,故意狐疑,其妻劝无应征,遂反叛攻浮,卒诛灭。 …

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。