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报施 bào shī
报施
报答施与。书经˙益稷『以昭受上帝，天其申命用休』句下孔安国˙传：『非但人应之，又乃明受天之报施，天又重命用美。』史记˙卷六十一˙伯夷传：『天之报施善人，其何如哉！』 【查看详细解释】 -
五世其昌 wǔ shì qí chāng
五世其昌
五代皆昌盛。语出左传˙庄公二十二年：『五世其昌，并于正卿。』后用作新婚的贺词，祝贺其子孙昌盛。歧路灯˙第九十回：『天之报施善人，岂止五世其昌。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 满江红（寿唐夫人）
八十加三，人尽讶、还童返少。争信道、夜舂晓织，总曾经了。凛凛共姜当日誓，谆谆孟母平生教。到如今、象服拥鱼轩，天之报。如船藕，如瓜枣。斑衣舞，金钟釂。望秋宵一点，老人星照。尘世少如娘福寿，上苍知得儿忠孝。待看他、孙子又生孙，添怀抱。
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犬马之报 quǎn mǎ zhī bào
犬马之报
对人给予真挚诚恳的回报。元˙郑光祖˙梅香˙第二折：『小娘子可怜见，成就了这门亲事，小生必有犬马之报。』三国演义˙第八回：『若得如此，布当效犬马之报。』 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 祭十二郎文
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州…
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《诗经》 - 板
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻々。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠
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《春秋繁露》 - 卷十二
阴阳终始第四十八天之道，终而复始，故北方者，天之所终始也，阴阳之所合别也。冬至之后，阴俛而西入，阳仰而东出，出入之处，常相反也，多少调和之适，常相顺也，有多而无溢，有少而无绝，春夏、阳多而阴少，秋冬、阳少而阴多，多少无常，未尝不分而相散也，以出入相损益，以多少相溉济也，多胜少者倍入，入者损一，而出者益二。天所起，一动而再倍，常乘反衡再登之势，以就同类，与之相报，故其气相侠，而以变化相输也。春秋之…
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《墨子》 - 27章 天志(中)
子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者，然后得为政乎愚且贱者。此吾所以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也。 然则孰为贵？孰为知？曰：天为贵，天为知而已矣，然则义果自天出矣。 今天下之人曰：“当若天子之贵诸侯，诸侯之贵大…
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《古文观止》 - 三槐堂铭
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之…
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《道德经》 - 第七十三章
勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。…
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《道德经》 - 第七十七章
天之道，其犹张弓歟？高者抑之，下者举之；有餘者损之，不足者补之。天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不处，其不欲见贤。…
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《诗经》 - 下武
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
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冁然而笑 chǎn rán ér xiào
冁然而笑
冁然：笑的样子。高兴地笑起来。 【查看详细解释】 -
蹈赴汤火 dǎo fù tāng huǒ
蹈赴汤火
比喻不避艰险。同“蹈汤赴火”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 送贾侍御克复后入京
对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。晴云淡初夜，春塘深慢流。温颜风霜霁，喜气烟尘收。驰馹数千里，朝天十二楼。因之报亲爱，白发生沧洲。
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犬马之报 quǎn mǎ zhī bào
犬马之报
愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。 【查看详细解释】 -
祖龙之虐 zǔ lóng zhī nüè
祖龙之虐
指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。 【查看详细解释】 -
报岁 bào suì
报岁
农人在一年农事终结后，举行祭礼谢神，称为『报岁』。隋˙炀帝˙祭告智顗文：『盛矣哉！是我大师证道之基趾也；至矣哉！是我良田之报岁也。』 【查看详细解释】 -
心胆俱碎 xīn dǎn jù suì
心胆俱碎
形容非常悲愤或害怕。东周列国志˙第八十二回：『于途中连得告急之报，军士已知家国被袭，心胆俱碎，又且远行疲敝，皆无斗志。』亦作『心胆俱裂』。 【查看详细解释】 -
死里逃生 sǐ lǐ táo shēng
死里逃生
从极危险中脱身。京本通俗小说˙冯玉梅团圆：『今日死里逃生，夫妇再合，乃阴德积善之报也。』红楼梦˙第五回：『有恩的死里逃生，无情的分明报应。』[似]虎口余生[反]束手待毙、束手就擒、自投罗网、坐以待毙 【查看详细解释】