• 有道 yǒu dào

    yǒudào

    1.礼记˙礼器:『昔先王尚有德,尊有道。』文选˙张衡˙西京赋:『招有道于侧陋,开敢谏之直言。』2.天下太平。论语˙季氏:『天下有道,则礼乐征伐自天子出。』金瓶梅˙第四十八回:『值圣明有道之世,老翁在家康健之时。』3.汉代举士科目之一。后汉书˙卷六十八˙郭太传:『司徒黄琼辟,太常赵典举有道。』4.合法、有法。如:『君子爱财,取之有道。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。 今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。诗云‘其何能淑,载胥及溺’,此之谓也。”…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 殷祝解 【先秦】 【文】 佚名

    汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。桀请汤曰:“国所以为国者,以有家;家所以为家者,以有人也。今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也。” 汤曰:“否。昔大帝作道,明教士民。今君王灭道残政,士民惑矣,吾为王明之。”士民复致于桀,曰:“以薄之居,济民之贱,何必君更?”桀与其属五百人南徙千里,止于不齐,民往奔汤于中野。桀复请汤,言:“君之有也。”汤曰:“否。无为君王明之,士民复重请之。”桀与其属五百人徙于鲁,鲁士民复奔汤。 桀又曰:“国君之有也,吾则外。人有言,彼以吾道是邪,我将为…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·顺启 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“何如而可为天下?” 太公曰:“大盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约天下;仁盖天下,然后能怀天下;恩盖天下,然后能保天下;权盖天下,然后能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。此六者备,然后可以为天下政。 “故利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之;生天下者,天下德之;杀天下者,天下贼之;彻天下者,天下通之;穷天下者,天下仇之;安天下者,天下恃之;危天下者,天下灾之,天下者非一人之天下,唯有道者处之。”…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十章 【先秦】 【文】 孔伋

    哀公问政。 子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」 「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」 「故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。」 「天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子制言下第五十六 【文】 戴德

    曾子曰:“天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革;诸侯不听,则不干其土;听而不贤,则不践其朝;是以君子不犯禁而入人境,不通患而出危邑,则秉德之士不矣。故君子不富贵以为己说,不乘贫贱以居己尊。凡行不义,则吾不事;不仁,则吾不长。奉相仁义,则吾与之聚群;向尔寇盗,则吾与虑。国有道,则突若入焉;国无道,则突若出焉,如此之谓义。夫有世,义者哉,曰仁者殆,恭者不入,愤者不见使,正直者则迩于刑…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 吊比干墓 【唐朝】 【诗】 孟郊

    殷辛帝天下,厌为天下尊。乾刚既一断,贤愚无二门。佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。

  • 以身殉职 yǐ shēn xùn zhí

    shēnxùnzhí

    殉:为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 过比干墓 【唐朝】 【诗】 聂夷中

    殷辛帝天下,厌为天下尊。乾纲既一断,贤愚无二门。佞是福身本,忠作丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。日影不入地,下埋冤死魂。腐骨不为土,应作石木根。余来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第四十六章 【先秦】 【文】 李耳

    天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第四十二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”…

  • 享年 xiǎng nián

    xiǎngnián

    1.人获有的寿命。文选˙蔡邕˙郭有道碑文:『禀命不融,享年四十有二。』儒林外史˙第八回:『表兄天才磊落英多,谁想享年不永。』2.统有天下的年数。隋书˙卷七十八˙艺术传˙庾季才传:『昔周武王以二月甲子定天下,享年八百。』 【查看详细解释
  • 我黼子佩 wǒ fǔ zǐ pèi

    pèi

    黼,古代礼服上黑白相间的花纹。我黼子佩比喻夫妻同享富贵。语出汉˙扬雄˙琴清英:『祝牧与妻偕隐,作琴歌云:「天下有道,我黼子佩;天下无道,我负子戴。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。诗云:‘谁能执热,逝不以濯?’”…

  • 顺天者存,逆天者亡 shùn tiān zhě cún,nì tiān zhě wáng

    shùntiānzhěcún,tiānzhěwáng

    顺应天道必可长存,违逆天理将遭灭亡。孟子˙离娄:『天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。』明˙王世贞˙鸣凤记˙第六出:『自古道:「顺天者存,逆天者亡。」皇上久厌兵革,方与邵真人修延熙万寿清醮,太师要兴兵,先已逆天了。』亦作『顺天者昌,逆天者亡』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“交邻国有道乎?” 孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。诗云:‘畏天之威,于时保之。’” 王曰:“大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。” 对曰:“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰,‘彼恶敢当我哉’!此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!诗云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰:‘天降下民,作之君,作之…

  • 殉 xùn

    xùn

    1.用人或器物陪葬。礼记˙檀弓下:『陈子车死于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙哀吊:『昔三良殉秦,百夫莫赎。』2.为达某种目的、理想而牺牲生命。如:『殉国』、『殉职』。孟子˙尽心上:『天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。』文选˙江淹˙杂体诗三十首之二十九:『殉义非为利。』3.贪求﹑追求。文选˙陆机˙豪士赋序:『游子殉高位于生前,志士思垂名于身后。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 六分 【先秦】 【文】 佚名

    观国者观主,观家观父。能为国则能为主,能为家则能为父。凡观国,有六逆:其子父,其臣主,虽强大不王。其□谋臣在外立(位)者,其国不安,其主不(御)则社稷残。其主失立(位)则国无本,臣不失处则下有根,(国)忧而存。主失立(位)则国芒(荒),臣失处则令不行,此之胃(谓)国。主两则其失明,男女挣(争)威,国有乱兵,此胃(谓)亡国。适(嫡)子父,命曰上日费。群臣离志,大臣主,命曰雍(壅)塞;在强国削,在中国破,在小国亡。谋臣(在)外立(位)者,命曰逆成,国将不宁;在强国危,在中国削,在小国破。主失立(…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 哀公问政 【汉朝】 【文】 佚名

    哀公問政於孔子.孔子對曰:「文武之政,布在方策,其人存則其政舉,其人亡則其政息.天道敏生,人道敏政,地道敏樹,夫政者,猶蒲盧也,待化以成,故為政在於得人,取人以身,修道以仁.仁者,人也,親親為大;義者,宜也,尊賢為大.親親之殺,尊賢之等,禮所以生也.禮者,政之本也,是以君子不可以不修身.思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天.天下之達道有五,其所以行之者三,曰,君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友也.五者,天下之達道,智仁勇三者,天下之達德也.所以行之者,一也.或生而知…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题吴征君岩居 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。亭亭傅氏岩,何独万古思。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。