引起、启发。宋˙陈善˙扪虱新话上集˙卷四˙韩文公与大颠论佛法：『今观大颠与首座侍者三人，互相引发，皆迥绝言议之表。』[似]激发 【查看详细解释】

依礼进谒、拜见。唐˙韩愈˙与大颠师书：『缘昨到来，未获参谒。倘能暂垂见过，实为多幸！』喻世明言˙卷六˙葛令公生遣弄珠儿：『只见旧时一班直厅的军壮，预先领了钧旨，都来参谒。』亦作『参见』。 【查看详细解释】

1.安定平和。书经˙周官：『司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。』孔颖达˙正义：『司徒主国教化，布五常之教，以安和天下众民。』唐˙元结˙夏侯岳州表：『公能请正宽恕，静以理之，故其人安和而服悦，为当时法则。』2.安好、平安。唐˙韩愈˙与大颠师书：『孟夏渐热，惟道体安和。』[反]1.纷扰 【查看详细解释】

1.乱。抱朴子˙外篇˙用刑：『夫法不立，则庶事汩矣。』宋˙王安石˙送潮州吕使君诗：『有若大颠者，高材能动人。亦勿与为礼，听之汩彝伦。』2.埋没、消灭。唐˙韩愈˙杂说：『感震电，神变化，水下土，汩陵谷。』明˙徐弘 祖˙徐霞客游记˙卷十上˙滇游日记十二：『自桥为水汩，乃取道翁溪。』水急流的样子。楚辞˙屈原˙九章˙怀沙：『浩浩沅湘，分流汩兮。』又：ㄩˋ 【查看详细解释】

1.侥幸。左传˙宣公十六年：『善人在上，则国无幸民。谚曰：「民之多幸，国之不幸也。」』文选˙丘迟˙侍宴乐游苑送张徐州应诏诗：『小臣信多幸，投生岂酬义。』2.庆幸。唐˙韩愈˙与大颠师书：『缘昨到来，未获参谒，倘能暂垂见过，实为多幸。』水浒传˙第二十二回：『端的想杀柴进！天幸今日甚风，吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸，多幸！』 【查看详细解释】