• 大逆不道 dà nì bù dào

    dào

    谋反背叛,罪恶重大。或行为严重违反常理。三国演义˙第一一○回:『宣言司马师大逆不道,今奉太后密诏,令尽起淮南军马,仗义讨贼。』文明小史˙第四十二回:『他们胆敢出卖这些大逆不道的书,这等书店就该重办。』亦作『大逆无道』。[似]犯上作乱、罪大恶极、死有余辜 【查看详细解释
  • 大逆无道 dà nì wú dào

    dào

    谋反背叛,罪恶重大。或行为严重违反常理。史记˙卷八˙高祖本纪:『今项羽放杀义帝于江南,大逆无道。』亦作『大逆不道』。 【查看详细解释
  • 大逆不道 dà nì bù dào

    dào

    逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。 【查看详细解释
  • 大逆无道 dà nì wú dào

    dào

    封建时代称犯上作乱等重大罪行。 【查看详细解释
  • 无道 wú dào

    dào

    1.国政不修、社会混乱。礼记˙檀弓下:『曾子曰:「国无道,君子耻。」』2.国君无德,不行正道。书经˙武成:『今商王受,无道。』3.没有说、不说。孟子˙梁惠王上:『仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉。』4.没有方法。抱朴子˙外篇˙良规:『争臣七人,无道可救,致令王莽之徒,生其奸变。』 【查看详细解释
  • 杨恽 yáng yùn

    yángyùn

    人名。(?~公元前54)字子幼。西汉华阴人。为司马迁外孙,宣帝时封平通侯,迁中郎将,居官廉洁无私,然性刻害,好发人阴伏,为怨家所告,免为庶人,家居治产业,起田宅,以财自娱,友人孙会宗致书戒之,恽报书辞语怨怼,宣帝恶之,当恽大逆无道,坐腰斩。 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 谏诤 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可 谓孝乎?」子曰:「是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失 其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失 其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。则子不可以不 争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!」…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 汉武明经 【宋朝】 【文】 桂万荣

    汉景帝时廷尉上囚防年,继母陈杀防年父,防年因杀陈。依律以杀母大逆论。帝疑之,武帝时年十二为太子,在帝侧,遂问之,对曰:夫继母如母,明不及母。缘父之故,比之于母。今继母无状,手杀其父。下手之日,母恩绝矣。宜与杀人同,不宜以大逆论。谨按大明律云:凡继母杀其父,听告,不在干名犯义之限。今观汉史所云,防年继母杀父,因杀继母,宜与杀人同,不宜以大逆论。窃详此实伦理之变,若比杀常人,则故杀者斩。若比父母为人…

  • 重逆无道 zhòng nì wú dào

    zhòngdào

    大逆不道,行事不循理。 【查看详细解释
  • 大逆 dà nì

    旧称不利于君主的行为。战国策˙楚策一:『外挟强秦之威,以内劫其主,以求割地,大逆不忠。』史记˙卷十˙孝文本纪:『闲者诸吕用事擅权,谋为大逆,欲以危刘氏宗庙,赖将相列侯宗室大臣诛之,皆伏其辜。』 【查看详细解释
  • 民贼独夫 mín zéi dú fū

    mínzéi

    民贼,残害百姓的人。独夫,匹夫,无道之君。民贼独夫引申为残暴无道,祸国殃民的人。如:『为害人民的民贼独夫,早已为人民所唾弃。』亦作『独夫民贼』。 【查看详细解释
  • 独夫 dú fū

    1.独身的男子。管子˙问:『问独夫、寡妇、孤寡疾病者,几何人也?』2.指无道之君。荀子˙议兵:『诛桀纣,若诛独夫。故泰誓曰:「独夫纣。」此之谓也。』后引申为暴虐无道的君主。唐˙杜牧˙阿房宫赋:『独夫之心,日益骄固。』 【查看详细解释
  • 荒淫无道 huāng yín wú dào

    huāngyíndào

    过分贪好酒色,生活糜烂而不守正道。晋书˙卷四十八˙段灼传:『不能属任贤相,用妇人之言,荒淫无道,肆志沉宴。』三国演义˙第一0九回:『今上主荒淫无道,亵近娼优,听信谗言,闭塞贤路。』 【查看详细解释
  • 衡命 héng mìng

    héngmìng

    权衡命令之可行而后行。史记˙卷六十二˙管晏传:『国有道,即顺命;无道,即衡命。』张守节˙正义:『衡,秤也。谓国无道则制秤量之,可行即行。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十章 【先秦】 【文】 孔伋

    子路问强。 子曰,「南方之强与,北方之强与,抑而强与?」 「宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。」 衽金革,死而不厌,北方之强也。而强者居之。」 故君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。」…

  • 荒淫无道 huāng yín wú dào

    huāngyíndào

    荒淫:淫乱无度,贪恋酒色。无道:不讲或不行道义。多指君主生活糜烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 四称 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四邻诸侯之义,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾闻之于徐伯曰,昔者有道之君,敬其山川、宗庙、社稷,及至先故之大臣,收聚以忠而大富之。固其武臣,宣用其力。圣人在前,贞廉在侧,竟称于义,上下皆饰。形正明察,四时不贷,民亦不忧,五谷蕃殖。外内均和,诸侯臣伏,国家安宁,不用兵革。受币帛,以怀其德…

  • 国学名著《吕氏春秋》

    《吕氏春秋》 - 纪·孟秋纪 【先秦】 【文】 吕不韦 主编

    【孟秋】 一曰:孟秋之月,日在翼,魂斗中,旦毕忠。其日?辛,其帝少皞,其神蓐收,其虫毛,其音商,律中夷则,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,始用行戮。天子居总章左个,乘戎路,驾白骆,载白旗,衣白衣,服白玉,食麻与犬,其器廉以深。是月也,以立秋。先立秋三日,大史谒之天子曰:“某日立秋。盛德在金。”天子乃斋。立秋之日,天子亲率三公九卿诸侯大夫,以迎秋於西郊。还,乃赏军率武人於朝。天子乃命将帅,选士厉兵,简练桀俊,专任有功,以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子制言下第五十六 【文】 戴德

    曾子曰:“天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革;诸侯不听,则不干其土;听而不贤,则不践其朝;是以君子不犯禁而入人境,不通患而出危邑,则秉德之士不矣。故君子不富贵以为己说,不乘贫贱以居己尊。凡行不义,则吾不事;不仁,则吾不长。奉相仁义,则吾与之聚群;向尔寇盗,则吾与虑。国有道,则突若入焉;国无道,则突若出焉,如此之谓义。夫有世,义者哉,曰仁者殆,恭者不入,愤者不见使,正直者则迩于刑…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 客谓燕王 【汉朝】 【文】 刘向

    客谓燕王曰:“齐南破楚,西屈秦,用韩、魏之兵,燕、赵之众,犹鞭策也。使齐北面伐燕,即虽五燕不能当。王何不阴出使,散游士,顿齐兵,弊其众,使世世无患。”燕王曰:“假寡人五年,寡人得其志矣。”苏子曰:“请假王十年。”燕王说,奉苏子车五十乘南使于齐。 谓齐王曰:“齐南破楚,西屈秦,用韩、魏之兵,燕、赵之众,犹鞭策也 。臣闻当世之举王,必诛暴正乱,举无道,攻不义。今宋王射天笞地,铸诸侯之象,使侍屏匽⑧,展其臂,弹其鼻,此天下之无道不义,而王不伐,王名终不成。且夫宋,中国膏腴之地,邻民之所处也。与其得百里…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。