• 十恶 shí è

    shíè

    古代最严重的十大罪行。隋书˙卷二十五˙刑法志:『又置十恶之条……,一曰谋反,二曰谋大逆,三曰谋叛,四曰恶逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不义,十曰内乱。』元˙李行道˙灰阑记˙第二折:『你药杀亲夫,这是十恶大罪哩!』 【查看详细解释
  • 大逆不孝 dà nì bù xiào

    xiào

    严重违逆孝道。多指没有尽到奉养父母的责任。三国演义˙第五十五回:『念备一身飘荡异乡,生不能侍奉二亲,又不能祭祀宗祖,乃大逆不孝也。』 【查看详细解释
  • 异乡 yì xiāng

    xiāng

    他乡。唐˙韦庄˙江上别李秀才诗:『莫向尊前惜沉醉,与君俱是异乡人。』三国演义˙第五十五回:『念备一身飘荡异乡,生不能侍奉二亲,又不能祭祀宗祖,乃大逆不孝也。』亦作『异地』。[似]他乡、异地[反]同乡、故乡、家乡 【查看详细解释
  • 飘荡 piāo dàng

    piāodàng

    1.在空中随风飘动或在水面随波浮动。初刻拍案惊奇˙卷二十八:『同众下海,遭风飘荡,不知所止。』2.流浪﹑飘泊。三国演义˙第五十五回:『念备一生飘荡异乡,生不能侍奉二亲,又不能祭祀宗祖,乃大逆不孝也。』3.飘摇动荡。三国志˙卷十二˙魏书˙鲍勋传:『往年龙舟飘荡,隔在南岸,圣躬蹈危,臣下破胆。』[似]漂荡﹑飘零﹑飘扬﹑飘舞 【查看详细解释
  • 不孝有三,无后为大 bù xiào yǒu sān,wú hòu wéi dà

    xiàoyǒusān,hòuwéi

    (谚语)古人认为不孝的事有三件,以没有后代为最重要。孟子˙离娄上:『孟子曰:「不孝有三,无后为大。」』赵岐˙注:『于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。』明˙贾仲名˙萧淑兰˙第二折:『圣人言:「男子三十而娶。」云:「不孝有三,无后为大。」』 【查看详细解释
  • 大逆不道 dà nì bù dào

    dào

    谋反背叛,罪恶重大。或行为严重违反常理。三国演义˙第一一○回:『宣言司马师大逆不道,今奉太后密诏,令尽起淮南军马,仗义讨贼。』文明小史˙第四十二回:『他们胆敢出卖这些大逆不道的书,这等书店就该重办。』亦作『大逆无道』。[似]犯上作乱、罪大恶极、死有余辜 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第三十节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉。夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?” 孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。章子有一于是乎? 夫章子,子父责善而不相遇也。责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者。 夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪于父,不得近。出妻,屏子,终身不养焉。其设心以为不若是,是则罪之大者,是则章子已矣。”…

  • 不孝 bù xiào

    xiào

    1.对父母不尽子女应尽之道。书经˙康诰:『封!元恶大憝,矧惟不孝不友。』初刻拍案惊奇˙卷十三:『赵聪杀贼可恕,不孝当诛!』2.子居亲丧时,自称为『不孝』。清˙王应奎˙柳南续笔˙卷三˙不肖子:『今世人子,丧中用帖,称不肖子,近世士大夫,不明此意,凡中科甲,及仕宦中人,皆改称不孝,非俨然自谓胜其亲乎?』[似]1.不肖﹑忤逆 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 汉武明经 【宋朝】 【文】 桂万荣

    汉景帝时廷尉上囚防年,继母陈杀防年父,防年因杀陈。依律以杀母大逆论。帝疑之,武帝时年十二为太子,在帝侧,遂问之,对曰:夫继母如母,明不及母。缘父之故,比之于母。今继母无状,手杀其父。下手之日,母恩绝矣。宜与杀人同,不宜以大逆论。谨按大明律云:凡继母杀其父,听告,不在干名犯义之限。今观汉史所云,防年继母杀父,因杀继母,宜与杀人同,不宜以大逆论。窃详此实伦理之变,若比杀常人,则故杀者斩。若比父母为人…

  • 大逆 dà nì

    旧称不利于君主的行为。战国策˙楚策一:『外挟强秦之威,以内劫其主,以求割地,大逆不忠。』史记˙卷十˙孝文本纪:『闲者诸吕用事擅权,谋为大逆,欲以危刘氏宗庙,赖将相列侯宗室大臣诛之,皆伏其辜。』 【查看详细解释
  • 大逆无道 dà nì wú dào

    dào

    谋反背叛,罪恶重大。或行为严重违反常理。史记˙卷八˙高祖本纪:『今项羽放杀义帝于江南,大逆无道。』亦作『大逆不道』。 【查看详细解释
  • 大逆不道 dà nì bù dào

    dào

    逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。 【查看详细解释
  • 大杖则走 dà zhàng zé zǒu

    zhàngzǒu

    大杖,重杖。大杖则走语出后汉书˙卷五十二˙崔骃传:『烈怒,举杖击之。……烈骂曰:「死卒,父挝而走,孝乎?」钧曰:「舜之事父,小杖则受,大杖则走,非不孝也。」』指为人子者,恐其父失手被打死而陷父于不义,只得逃走,此不可称之为不孝。 【查看详细解释
  • 忤逆不孝 wǔ nì bù xiào

    xiào

    对父母不孝敬、不顺从。通俗常言疏证˙家族˙忤逆不孝引串戏梆子腔:『哥哥,母亲告你忤逆不孝了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 孝感章 【宋朝】 【文】 佚名

    帝君曰:吾证道果,奉吾二亲,升不骄境,天上聚首,室家承顺,玉真庆宫,逍遥自在。吾今行化,阐告大众,不孝之子,百行莫赎;至孝之家,万劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殁,摩煞祸侵;孝子之门,鬼神护之,福禄畀之。惟孝格天,惟孝配地,惟孝感人,三才化成;惟神敬孝,惟天爱孝,惟地成孝。水难出之,火难出之,刀兵刑戮,疫疠凶灾,毒药毒虫,冤家谋害,一切厄中,处处佑之。孝之所至,地狱沉苦,重重救拔,元祖宗亲,皆得解脱,四生六道,饿鬼穷魂,皆得超升,父母沉疴,即时痊愈。三十六天,济度快乐;七十二地,灵爽逍遥。是…

  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 教孝章 【宋朝】 【文】 佚名

    真君曰:孝自性具,教为后起,世多不孝,皆因习移。意既罔觉,智又误用,圣人在上,惟教为急,教之之责,重在师傅,尤当重择。贤良之师,化恶为善,不贤之师,变善为恶。师而不教,过且有归,教之不善,其罪尤大。不贤之师,导之匪僻,引之邪佞,养成不肖,流为凶顽,越礼犯纪,妄作无忌,虽欲救之,急难格化,如是为教,罪实非轻。药石之师,惟贤是与,行己端庄,导人忠信,教不他设,孝无畸行,因其本然,还所固有,朝敦夕诲,幼育长循,惟兹孝弟,化行是先,虽至愚氓,无不晓习。如是为教,功实不少,为功为罪,职岂易任,惟名尊严,其…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    公孙丑问曰:“高子曰:‘小弁,小人之诗也。’” 孟子曰:“何以言之?”曰:“怨。” 曰:“固哉,高叟之为诗也!有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之;无他,戚之也。小弁之怨,亲亲也。亲亲,仁也。固矣夫,高叟之为诗也!”曰:“凯风何以不怨?” 曰:“凯风,亲之过小者也;小弁,亲之过大者也。亲之过大而不怨,是愈疏也;亲之过小而怨,是不可矶也。愈疏,不孝也;不可矶,亦不孝也。孔子曰:‘舜其至孝矣,五十而慕。’”…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 李杰买棺 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐李杰为河南尹,有寡妇告子不孝,杰察其状非不孝者,乃谓曰:汝寡居惟一子,今罪至死,得无悔乎?妇曰:不顺之子,宁复惜之?杰曰:审如是,可买棺来取尸。因使人觇之,乃谓一道士曰:事了矣,俄将棺至。杰尚冀其悔,而寡妇坚执如初。时道士在门外,密令擒之,一问承服。曰:某与寡妇有私,常为儿制,故欲除之。乃杖杀道士,以棺盛之。谨按大明律云:父母诬告子孙勿论。今观所载,母与所私道士谋,诬告其子,欲致于死。母勿论…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 14章 兼爱(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之斯自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自…

  • 不绝如发 bù jué rú fà

    jué

    形容局势危急,象差点兒就要断掉的发丝一样。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。