• 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ctdu

    【基本释义】矣yǐ文言助词(a.用于句末,与“了”相同,如“由来久矣”,“悔之晚矣”;b.表示感叹,如“大矣哉”)。笔画数:7;部首:矢;笔顺编号:5431134
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·蹇 【先秦】 【文】 孔子后学

    蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。…

  • 时义 shí yì

    shí

    1.因时而生的作用与价值。易经˙遯卦˙彖曰:『小利贞浸而长也,遯之时义大矣哉。』2.意义。文选˙谢惠连˙雪赋:『雪之时义远矣哉,请言其始。』 【查看详细解释
  • 包罗万象 bāo luó wàn xiàng

    bāoluówànxiàng

    包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·豫 【先秦】 【文】 孔子后学

    豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·随 【先秦】 【文】 孔子后学

    随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时。随时之义大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·颐 【先秦】 【文】 孔子后学

    颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·大过 【先秦】 【文】 孔子后学

    大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·坎 【先秦】 【文】 孔子后学

    习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国。险之时用大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·遯 【先秦】 【文】 孔子后学

    遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·睽 【先秦】 【文】 孔子后学

    睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·解 【先秦】 【文】 孔子后学

    解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·姤 【先秦】 【文】 孔子后学

    姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·革 【先秦】 【文】 孔子后学

    革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革,而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·旅 【先秦】 【文】 孔子后学

    旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。…

  • 设险 shè xiǎn

    shèxiǎn

    在险要处,设置防御工事。易经˙坎卦˙彖曰:『王公设险以守其国,险之时用大矣哉。』 【查看详细解释
  • 报岁 bào suì

    bàosuì

    农人在一年农事终结后,举行祭礼谢神,称为『报岁』。隋˙炀帝˙祭告智顗文:『盛矣哉!是我大师证道之基趾也;至矣哉!是我良田之报岁也。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:you

    【基本释义】亦yì副词,也,表示同样、也是:亦无不可。亦步亦趋。又:“先君何罪?其嗣亦何罪?”不过,只是:“王亦不好土也,何患无士?”表示加强或委婉的语气:“呜呼,亦盛矣哉!”“学而时习之,不亦说乎?”姓。笔画数:6;部首:亠;笔顺编号:413234
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 姚崇 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张,崇适自屯所还,遂参密议,以功封梁县侯。武后迁上阳宫,中宗率百官问起居。五公相庆,崇独流涕。柬之等曰:“今岂流涕时耶?恐公祸由此始。”崇曰:“比与讨逆,不足为功。然事天后久,违旧主而泣,人臣终节也。由此获罪,甘心焉。”后五王被害,而崇独免。 [冯述评] 武后迁,五公相庆,崇独流涕。董卓诛,百姓歌舞,邕独惊叹。事同而祸福相反者,武君而卓臣,崇公而邕私也。然惊叹者,平日感恩之真心;流涕者,一时免祸之权术。崇逆知三思犹在,后将噬脐,而无如五王之不听何也。吁…

  • 国学名著《公孙龙子》

    《公孙龙子》 - 名实论 【先秦】 【文】 公孙龙

    天地与其所产焉,物也。物以物其所物而不过焉,实也。实以实其所实 而不旷焉,位也。出其所位,非位,位其所位焉,正也。 以其所正,正其所不正;以其所不正,疑其所正。其正者,正其所实也 ;正其所实者,正其名也。 其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼,则彼谓不行;谓此而此不 唯乎此,则此谓不行。其以当不当也。不当而当,乱也。 故彼彼当乎彼,则唯乎彼,其谓行彼;此此当乎此,则唯乎此,其谓行 此。其以当而当也。以当而当,正也。 故彼彼止于彼,此此止于此,可。彼此而彼且此,此彼而此且彼,不可。 夫名,实谓也…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法