• 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷四·神应经补泻 【文】 杨继洲

    泻诀直说:宏纲陈氏曰:『取穴既正,左手大指掐其穴,右手置针于穴上,令患人咳嗽一声,随咳内针至分寸,候数穴针毕,停少时,用右手大指及食指持针,细细动摇,进退搓捻其针,如手颤之状,谓之催气。约行五六次,觉针下气紧,却用泻法如针左边,用右手大指、食指持针,以大指向前,食指向后,以针头轻提往左转。如有数针,俱依此法。俱转毕,仍用右手大指、食指持针,却用食指连搓三下(谓之飞)。仍轻提往左转,略退针半分许…

  • 大指 dà zhǐ

    zhǐ

    1.主要的意思、大要。史记˙卷一二○˙汲黯传:『其治,责大指而已,不苛小。』三国志˙卷二十七˙魏书˙王昶传:『由此言之,圣主明于任贤,略举黜陟之体,……。其大指如此。』亦作『大旨』。2.手指的第一个指头。亦称为『拇指』。 【查看详细解释
  • 将指 jiàng zhǐ

    jiàngzhǐ

    手的中指,或足的大指。说文解字:『拇,将指也。』段玉裁˙注:『将指谓手中指也。』左传˙定公十四年:『阖庐伤将指,取其一屦。』杜预˙注:『其足大指见斩,遂失屦。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·中风根原 【文】 黄元御

    中风者,土湿阳衰,四肢失秉而外感风邪者也。四肢者,诸阳之本,营卫之所起止,而追其根原,实秉气于脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右转,火降而化气。血藏于肝,气统于肺,而行于经络,则曰营卫。四肢之轻健而柔和者,营卫之滋荣,而即脾胃之灌注也。阳亏土湿,中气不能四达,四肢经络,凝涩不运,卫气阻梗,则生麻木。麻木者,肺气之郁,肺主皮毛,卫气郁遏,不能煦濡皮毛,故皮肤枯槁而顽废也。诸筋者,司于肝而会于节,土…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷四·南丰李氏补泻 【文】 杨继洲

    《图注难经》云:『手三阳,从手至头,针芒从外,往上为随,针芒从内,往下为迎。足三阳,从头至足,针芒从内,往下为随,针芒从外,往上为迎。足三阴,从足至腹,针芒从外,往上为随,针芒从内,往下为迎。手三阴,从胸至手,针芒从内,往下为随,针芒从外,往上为迎。大要以子午为主,左为阳(从子至午,左行为补),右为阴(从午至子,右行为泻,阳主进,阴主退),手为阳(左手为纯阳),足为阴(右足为纯阴)。左手阳经,为…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷十·三关 【文】 杨继洲

    风关易治,气关难治,命关死候。左手应心肝,右手应脾肺,男主左女主右。三关者,手食指三节也。初节为风关,寅位;二节为气关,卯位;三节为命关,辰位。夫小儿初生,五脏血气未定,呼吸至数太过,必辨虎口色脉,方可察病之的要,男以左手验之,女以右手验之。盖取左手属阳,男以阳为主;右手属阴,女以阴为主。然男女一身,均具此阴阳,左右两手,亦须参看,左手之纹应心、肝,右手之纹应脾、肺,于此消息,又得变通之意。初交…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷三·补泻雪心歌(聚英) 【文】 杨继洲

    行针补泻分寒热,泻寒补热须分别。拈指向外泻之方,拈指向内补之诀。泻左须当大指前,泻右大指当后曳。补左次指向前搓,补右大指往上曳。如何补泻有两般,盖是经从两边发。补泻又要识迎随,随则为补迎为泻。古人补泻左右分,今人乃为男女别。男女经脉一般生,昼夜循环无暂歇。两手阳经上走头,阴经胸走手指辍。两足阳经头走足,阴经上走腹中结。随则针头随经行,迎则针头迎经夺。更为补泻定吸呼,吸泻呼补真奇绝。补则呼出却入针…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 营气 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:营气之道,内榖为宝,谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出,注手阳明。上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合,上行抵髀,从髀,注心中。循手少阴,出腋,下臂,注小指,合手太阳。上行乘腋,出□内,注目内眦,上巅,下项,合足太阳。循脊下尻,下行注小指之端,循足心,注足少阴。上行注肾。从肾注心,外散于胸中,循心主脉,出腋下臂,出两筋之间,入掌中,出中指之端。还注小指次指之端,合手少阳。上行注膻中,散于三焦。从三焦,注胆,出胁,…

  • 一磔手 yī zhé shǒu

    zhéshǒu

    印度的尺制。伸中指与大指所量的长度,以周尺计算,人一尺,佛二尺。 【查看详细解释
  • 大旨 dà zhǐ

    zhǐ

    主要的意思。史记˙卷一三○˙太史公自序:『欲循观其大旨,作日者列传。』红楼梦˙第一回:『虽其中大旨谈情,亦不过实录其事。』亦作『大恉』、『大指』。[似]主旨﹑要旨 【查看详细解释
  • 度长絜大 dù cháng xié dà

    chángxié

    絜,审度。度长絜大指度量长短大小,含有比较的意思。文选˙贾谊˙过秦论:『试使山东之国,与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣!』 【查看详细解释
  • 拇 mǔ

    手和脚的大指。如:『拇指』。庄子˙骈拇:『骈拇枝指,出乎性哉,而侈于德。』 【查看详细解释
  • 拇指 mǔ zhǐ

    zhǐ

    手的第一个指头。如:『他跷起大拇指称赞他的朋友。』亦称为『大拇指』、『大拇指头』、『大指』。 【查看详细解释
  • 韘 shè

    shè

    古代射箭时套在大拇指的器具。以象骨制成,用来钩拉弓弦。诗经˙卫风˙芃兰:『芃兰之叶,童子佩韘。』清˙徐珂˙清稗类钞˙服饰类˙扳指:『以象牙﹑晶玉为之,着于右手之大指,实即古所谓韘。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 缪刺论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺? 岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五藏,散于肠胃,阴阳俱感,五藏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五藏之次也,如此则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络,而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,命曰缪刺。 帝曰:愿闻缪刺,以左取右以右取左,奈何?其与巨刺何以别之? 岐伯曰:邪客于经,左盛…

  • 相习成风 xiāng xí chéng fēng

    xiāngchéngfēng

    互相效法,蔚为风气。醒世姻缘传˙第二十六回:『动不动把一个大指合那中指在人前搣一搣,口说:「哟!我儿的哥阿!」这句话相习成风。』镜花缘˙第十二回:『往往因选风水,置父母之柩多年不能入土,甚至耽延两、三代之久,相习成风,以致庵观、寺院,停柩如山。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 经筋 【汉朝】 【文】 佚名

    足太阳之筋,起于足小趾,上结于踝,邪上结于膝,其下循足外侧,结于踵,上循跟,结于腘;其别者,结于□外,上腘中内廉,与腘中并上结于臀,上挟脊上项;其支者,别入结于舌本;其直者,结于枕骨,上头,下颜,结于鼻;其支者,为目上网,下结于頄;其支者,从腋后外廉结于肩□;其支者,入腋下,上出缺盆,上结于完骨;其支者,出缺盆,邪上出于頄。其病小趾支跟肿痛,腘挛,脊反折,项筋急,肩不举,腋支缺盆中纽痛,不可左右摇″在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲春痹也。 足少阳之筋,起于小指次指,上结外踝,上循胫外廉,结…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷八·咽喉门 【文】 杨继洲

    喉痹:颊车合谷少商尺泽经渠阳溪大陵二间前谷。鼓颔:少商。咽中如梗:间使三间。咽肿:中渚太溪。咽外肿:液门。咽食不下:灸膻中。咽中闭:曲池合谷。咽喉肿痛,闭塞,水粒不下:合谷少商兼以三棱针刺手大指背头节上甲根下,排刺三针。双蛾:玉液金津少商。单蛾:少商合谷廉泉。咽喉肿闭甚者:以细三棱针藏于笔尖中,戏言以没药调点肿痹处,乃刺之。否则病人恐惧,不能愈疾。咽痛:风府。

  • 长鼓 cháng gǔ

    cháng

    乐器名:(1)傜族的打击乐器。鼓身木制,腰细而实,两端鼓腔蒙皮。全身涂漆,并有彩绘花纹。演奏时,斜挎胸腰,边用手击奏边跳舞。(2) 朝鲜族的打击乐器。源于古代的细腰鼓。鼓身木制,长约七十公分,鼓腰细而中实,两端为粗而中空的鼓腔。用铁圈蒙牛皮做鼓面,系皮条或绳索,可以调整鼓的音调。演奏时,击带挂于胸前或置于木架上,右手执细长竹制鼓杖敲击,左手大指按鼓框边,其余四指伸直拍击。技法丰富,节奏繁复,多用于长鼓舞、农乐舞及器乐合奏。 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·经脉起止 【文】 黄元御

    胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,是谓六府。肝、心、脾、肺、肾、心包,是谓六藏。六藏六府,是生十二经。经有手足不同,阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦,是谓手之三阳经。阳明胃、太阳膀胱、少阳胆,是谓足之三阳经。太阴脾、少阴肾、厥阴肝,是谓足之三阴经。太阴肺、少阴心、厥阴心主,是谓手之三阴经。手之三阳,自手走头。手阳明,自次指,出合谷,循臂上廉,上颈,入下齿,左之右,右之左,上挟鼻孔。手太阳,自小指,从手…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。