• 西方三圣 xī fāng sān shèng

    西fāngsānshèng

    佛教阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨三尊的合称。 【查看详细解释
  • 大势至菩萨 dà shì zhì pú sà

    shìzhì

    阿弥陀佛的右胁侍者。祂以智慧之光普照一切,使人得到无上力量、威势自在。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『虽然不是个大势至菩萨,搭在篮里便是菜,捉在篮里便是蟹,赚他钱把银子买葱菜,也是好的。』 【查看详细解释
  • 天女散花 tiān nǚ sàn huā

    tiānsànhuā

    原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 【查看详细解释
  • 大势 dà shì

    shì

    1.大局的形势。如:『大势所趋』。三国志˙卷十四˙魏书˙刘放传:『乘胜席卷,将清河朔,威刑既合,大势以见。』2.大略情形。儒林外史˙第四十三回:『大势看来,自是如此,但是上头问下来,这一句话却难以登答。』3.晋书˙卷三十八˙宣五王传˙平原王干传:『大势难居,不可不慎。』4.大规模。元˙王伯成˙贬夜郎˙第二折:『忽地兴兵吉士卒,大势长驱入帝都。』封神演义˙第二十八回:『次早旭日东升,大炮三声,开城门,大势人马杀奔周营。』[似]1.2.大局 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭 【明朝】 【文】 吴承恩

    这行者与沙僧拜辞了菩萨,纵起两道祥光,离了南海。原来行者筋斗云快,沙和尚仙云觉迟,行者就要先行。沙僧扯住道:“大哥不必这等藏头露尾,先去安根,待小弟与你一同走。” 大圣本是良心,沙僧却有疑意,真个二人同驾云而去。不多时,果见花果山,按下云头,二人洞外细看,果见一个行者,高坐石台之上,与群猴饮酒作乐。模样与大圣无异:也是黄发金箍,金睛火眼;身穿也是锦布直裰,腰系虎皮裙;手中也拿一条儿金箍铁棒,足下也踏一双麂皮靴;也是这等毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。这大圣怒发,一撒手,撇了沙和……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说那六健将出洞门,径往西南上,依路而走。行者心中暗想道:“他要请老大王吃我师父,老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会,真个意合情投,交游甚厚,至如今我归正道,他还是邪魔。虽则久别,还记得他模样,且等老孙变作牛魔王,哄他一哄,看是何如。”好行者,躲离了六个小妖,展开翅,飞向前边,离小妖有十数里远近,摇身一变,变作个牛魔王,拔下几根毫毛,叫“变!”即变作几个小妖。在那山凹里,驾鹰牵犬,搭驽张弓,充作打围的样子,等候那六健将。那一伙厮拖厮扯,正行时,忽然看见牛魔王坐在中间,慌得兴烘掀、掀烘兴扑的跪……

  • 住持 zhù chí

    zhùchí

    1.护持佛法,令佛法久住世间。大方广圆觉修多罗了义经:『愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生演说菩萨修行渐次,云何思惟?云何住持?』2.佛教僧职。唐代禅宗兴盛后始设置,为寺院的领导,总管僧事的职务。后来道观亦采用此制。景德传灯录˙卷六˙洪州百丈山怀海禅师:『百丈大智禅师以禅宗肇自少室,至曹溪以来,多居律寺,虽别院,然于说法、住持未合规度。』元˙关汉卿˙望江亭˙第一折:『贫道乃白姑姑是也!从幼年间便舍俗出家,在这清安观里,做着个住持。』[似]2.方丈 【查看详细解释
  • 大势所趋 dà shì suǒ qū

    shìsuǒ

    大势:指整个局势。整个局势发展的趋向。 【查看详细解释
  • 大势已去 dà shì yǐ qù

    shì

    大势:事情发展的趋势。有利的形势已经丧失,前途已经没有希望。 【查看详细解释
  • 大势已去 dà shì yǐ qù

    shì

    整个局势已经无法挽回。新唐书˙卷十˙昭帝本纪˙赞曰:『其祸乱之来有渐积,及其大势已去,适丁斯时,故虽有智勇,有不能为者矣。』封神演义˙第九十七回:『纣王看见,不觉大惊,知大势已去,非人力可挽。』 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 如来赞叹 【文】 佚名

    尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。 说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。 尔时世尊告普广…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 分身集会 【文】 佚名

    尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。 彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。 尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:吾于…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 嘱累人天 【文】 佚名

    尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。 地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 见闻利益 【文】 佚名

    尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非人等:听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地…

  • 福慧双修 fú huì shuāng xiū

    huìshuāngxiū

    原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。 【查看详细解释
  • 加害 jiā hài

    jiāhài

    伤害、杀害。三国演义˙第二十九回:『此人多曾医人疾病,军民敬仰,不可加害。』文明小史˙第二十八回:『我有佛菩萨保佑,他们决不至加害于我的,你们尽管放心罢了。』[似]侵害[反]被害 【查看详细解释
  • 杨四将军 yáng sì jiàng jūn

    yángjiàngjūn

    传说中的水神。为木商业所供奉的行神。因昔日北方所用木材,皆赖南方木区砍伐树木,结筏顺水浮漂至北方应用,途中若遇风浪,时有沉没失散之虞,故木商乃祷于水神以求保佑。亦称为『杨泗菩萨』、『杨泗将军』。 【查看详细解释
  • 十力 shí lì

    shí

    1.佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。阿毗达磨俱舍论˙卷二十七:『佛十力、四无畏、三念住及大悲,如是合名为十八不共法。』2.菩萨的十种能力。首楞严三昧经˙卷下:『世尊!唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘,当得菩萨十力。何等为十:于菩提心得坚固力;于不可思议佛法得深信力;多闻得不忘力;往来生死得无疲力;于诘众生得坚大悲力;于布施中得坚舍力;于持戒中得不坏力;于忍辱中得坚受力,魔不能坏得智慧力;于诸深法得信乐力。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说孙大圣恼恼闷闷,起在空中,欲待回花果山水帘洞,恐本洞小妖见笑,笑我出乎尔反乎尔,不是个大丈夫之器;欲待要投奔天宫,又恐天宫内不容久住;欲待要投海岛,却又羞见那三岛诸仙;欲待要奔龙宫,又不伏气求告龙王。真个是无依无倚,苦自忖量道:“罢!罢!罢!我还去见我师父,还是正果。”遂按下云头,径至三藏马前侍立道:“师父,恕弟子这遭! 向后再不敢行凶,一一受师父教诲,千万还得我保你西天去也。”唐僧见了,更不答应,兜住马,即念《紧箍儿咒》,颠来倒去,又念有二十余遍,把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅……

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 不受不贪 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪着。是故说不受福德。…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法