• 大伦 dà lún

    lún

    1.论语˙微子:『欲洁其身,而乱大伦。』孟子˙公孙丑下:『内则父子,外则君臣,人之大伦也。』2.大端、大原则。礼记˙学记:『此七者,教之大伦也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“诗云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?” 孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。” 万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告,何也?” 曰:“帝亦知告焉则不得妻也。” 万章曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而揜之。象曰:‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母,仓廪父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。’…

  • 男室女家 nán shì nǚ jiā

    nánshìjiā

    犹男婚女嫁。指儿女成家。 【查看详细解释
  • 同光 tóng guāng

    tóngguāng

    1.同放光辉。淮南子˙俶真:『镜太清者视大明,立太平者处大堂,能游冥冥者,与日月同光。』唐˙钱珝˙册淑妃为皇后文:『处大伦而克正,与元化而同光。』2.五代后唐庄宗的年号(公元923~926)。 【查看详细解释
  • 居室 jū shì

    shì

    1.居住的房屋。2.同屋居住。孟子˙万章上:『男女居室,人之大伦也。』3.囚禁罪人的处所。文选˙司马迁˙报任少卿书:『季布为朱家钳奴,灌夫受辱居室。 』 【查看详细解释
  • 男室女家 nán shì nǚ jiā

    nánshìjiā

    男女嫁娶成婚之事。明˙汪廷讷˙狮吼记˙第十四出:『男室女家,大伦攸系。天长地久,乐意相关。』亦作『男婚女嫁』。 【查看详细解释
  • 礼废乐崩 lǐ fèi yuè bēng

    fèiyuèbēng

    典章制度、礼乐教化遭受破坏,道德规范、社会纲纪荡然无存。汉˙公孙弘˙请为博士置弟子员议:『盖闻导民以礼,风之以乐;婚姻者,居室之大伦也。今礼废乐崩,朕甚愍焉。』亦作『礼坏乐崩』。 【查看详细解释
  • 老夫 lǎo fū

    lǎo

    称谓。老年男子的自称。礼记˙曲礼上:『大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖行役,以妇人适四方,乘安车,自称曰老夫。』清平山堂话本˙风月瑞仙亭:『老夫想起,男婚女嫁,人之大伦。』[似]老汉 【查看详细解释
  • 爽朗 shuǎng lǎng

    shuǎnglǎng

    1.清朗通达的样子。抱朴子˙外篇˙勖学:『天然爽朗而不可谓之君子者,不识大伦之臧否也。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙容止:『嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:「萧萧肃肃,爽朗清举。」』2.形容天气清朗明丽,令人舒畅。唐˙黄滔˙福州雪峰山故真觉大师碑铭:『翼日,岩谷爽朗,烟霞飞动。』[似]1.开朗[反]1.孤癖、忧愁、忧? 2.阴暗 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 外戚世家序 【汉朝】 【文】 司马迁

    自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难…

  • 拼音: lún

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wwxn

    【基本释义】伦(倫)lún辈,类:无与伦比。不伦不类。人与人之间的关系:人伦。天伦。伦常。伦理。条理,次序:伦次。伦类(a.条理;b.同类)。姓。笔画数:6;部首:亻;笔顺编号:323435
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?” 对曰:“不幸而有疾,不能造朝。” 明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?” 曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?” 王使人问疾,医来。 孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎。” 使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!” 不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 微子篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能。”以季、孟之间待之,曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。” 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执…

  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第一回 【文】 不题撰人

    鬼有三德后升城隍巡江查察受封河道话说广东广州府属,永乐年间时,有一人姓秦名闰,年方二十四岁。在于三湾海岸傍,开一小器铁炉,终日打些小铁器,早年父母俱亡,止有孤身。其人不顾前后,亦无家室,只是以饮食为名。虽然无倚,其人为有一德,每逢饮食,先祀河边。每则用纸钱数页,心香三炷,请动三湾海岸诸众鬼神,祀完然后饮食。亦有一年余矣,不题。且说三湾海,一日巡江河道游察边隅,遇一水鬼,姓丘字云瑞,沉落波潭有二百…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记二十八 【明朝】 【文】 徐弘祖

    三十日早寒甚。初雾旋霁,而夫终不来。盖此处铺司管理驿让的机构奸甚,惟恐余往归顺,以归顺远也。 屡以安南彝人满道恐吓余。其土官岑姓,乃寨主也,以切近交彝,亦惟知有彝,不知有中国。彝人过,辄厚款之,视中国漠如也。交彝亦厚庇此寨,不与为难云。 余为馆人所惑,且恐妖梦是践,是早为三阄请于天:一从归顺,一返下雷,一趋向武。虔告于天而拾决之,得向武者。 馆人亦利余往向武。监归顺须长夫,而向武可沿村起换也。 下午夫至,止八名。 少二名。 及各夫又不赍jī携带蔬米,心知其为短夫,然无可再待理,姑就之行。从寨宅溯…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:wwkw

    【基本释义】欲yù想得到某种东西或想达到某种目的的要求:欲念。欲望。欲火。食欲。情欲。禁欲。纵欲。想要,希望:欲盖弥彰。欲罢不能。欲速不达。需要:胆欲大而心欲细。能要:摇摇欲坠。山雨欲来风满楼。婉顺的样子。笔画数:11;部首:欠;笔顺编号:34342513534
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 子张问入官第六十五 【文】 戴德

    子张问入官于孔子,孔子曰:“安身取誉为难也。”子张曰:“安身取誉如何?”孔子曰:“有善勿专,教不能勿搢,已过勿发,失言勿踦,不善辞勿遂,行事勿留。君子入官,自行此六路者,则身安誉至,而政从矣。且夫忿数者狱之所由生也,距谏者虑之所以塞也,慢易者礼之所以失也,堕怠者时之所以后也,奢侈者财之所以不足也,专者事之所以不成也,历者狱之所由生也。君子入官,除七路者,则身安誉至,而政从矣。故君子南面临官,大城…

  • 拼音: luàn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:tdnn

    【基本释义】乱(亂)luàn没有秩序:乱套。紊乱。凌乱。社会动荡,战争,武装骚扰:乱世。政乱。平乱。乱邦不居。混淆:乱伦。败常乱俗。任意随便:乱吃。乱跑。男女关系不正当:淫乱。横渡:乱流。治理:乱臣。古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分:乱曰。治笔画数:7;部首:乙;笔顺编号:3122515
  • 学记 【先秦】 【文】 孔子

    发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由学乎 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎. 虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知不足.教然后知困.知不足.然后能自反也知困.然后能自强也.故曰.教学相长也.兑命曰.学学半.其此之谓乎. 古之教者.家有塾.党有庠.术有序.国有学.比年入学.中年考校.一年视离经辨志.三年视敬业乐群.五年视博习亲师.七年视论学取……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 学记 【先秦】 【文】 七十子后学

    发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也。《兑命》曰:「学学半。」其此之谓乎! 古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法