• 大不应是 dà bù yīng shì

    yīngshì

    非常的不对。西游记˙第三十三回:『就是从轻,土地也问个摆站,山神也问个充军,我们也领个大不应是。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 庄严净土 【汉朝】 【文】 佚名

    佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身,是名大身。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 无题 【唐朝】 【诗】 卢纶

    耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。

  • 民间 mín jiān

    mínjiān

    人民方面。大宋宣和遗事˙元集:『青苗钱法大不便于民间,有司责笃严急。』初刻拍案惊奇˙卷五:『民间各处,立起一个「虎媒之祠」,若是有婚姻求合的,虔诚祈祷,无有不应。』 【查看详细解释
  • 滞客 zhì kè

    zhì

    困守一隅或久居他乡,不得归返的人。汉˙扬雄˙逐贫赋:『久为滞客,其意谓何?』唐˙卢纶˙无题诗:『才大不应成滞客,时危且喜是闲人。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭护国上人 【唐朝】 【诗】 张谓

    昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 升(卦四十六) 【先秦】 【文】 周文王

    昌盛之道在不断发展 【原文】 (巽下坤上)升①:元亨,用见大人,勿恤。南征吉。 初六:允升②,大吉。 九二:罕乃利用禴,无咎。 九三:升虚邑③。 六四:王用亨于歧山④。吉,无咎。 六五:贞吉,升阶 ⑤。 上六:冥升(6),利于不息之贞(7)。【注释】 ①升是本卦的标题。升的意思是上升,发展。全卦的内容大致是讲周朝 不断上升、强盛的历史。标题的“升”字是卦中多见词。②允:意思是前进。③虚邑:建在大山丘上的城邑。④王:周玉。亨: 即“享”,意思是祭祝, ⑤升:登上。阶:阶梯。(6)冥:晚上。 (7)……

  • 大不了 dà bù liǎo

    liǎo

    1.顶多、充其量,至多也不过。如:『不要怕错,大不了被骂一顿罢了。』2.了不起。如:『这伤口没什么大不了,擦点红药水就好了。』3.比较起来稍大。如:『大不了多少。』 【查看详细解释
  • 尾大不掉 wěi dà bù diào

    wěidiào

    尾巴过大就不易摆动。比喻下属的势力强大,在上者难以驾驭。语出左传.昭公十一年:『所谓末大必折,尾大不掉,君所知也。』后亦比喻事物因本末关系倒置,形成难以控制的局面。明˙郎瑛˙七修类稿˙卷八˙国事题陈友谅始末略:『今乘尾大不掉之舟,损兵弊甲,迟迟与吾相持。』亦作『末大不掉』、『尾大难掉』。 【查看详细解释
  • 大不相同 dà bù xiāng tóng

    xiāngtóng

    非常的不一样。三国演义˙第五十七回:『某之所学,与公瑾大不相同。』文明小史˙第四十八回:『再加以现已改装,与前天初见形状大不相同。』 【查看详细解释
  • 末大不掉 mò dà bù diào

    diào

    比喻部属势力强大,难以驾驭。见『尾大不掉』条。唐˙柳宗元˙封建论:『得非诸侯之盛强,末大不掉之咎欤?』 【查看详细解释
  • 不列颠群岛 bù liè diān qún dǎo

    lièdiānqúndǎo

    群岛名。位于西欧,东西各临北海﹑大西洋,南隔三十多公里的英吉利海峡与欧陆相望。主要由大不列颠岛和爱尔兰岛及附近许多小岛组合而成,其中大不列颠岛和爱尔兰岛北部即英国国土,爱尔兰岛中南部另属爱尔兰共和国。 【查看详细解释
  • 长安居大不易 cháng ān jū dà bù yì

    chángān

    唐代诗人白居易未满二十岁时,拿着诗文去谒见顾况,况以其名戏之曰:『长安百物贵,居大不易。』五代汉˙王定保˙唐摭言˙卷七˙知己。后比喻居住在大城市里,生活不易。清˙宣鼎˙夜雨秋灯录˙记李三三逸事:『惟是长安居大不易,乃知囊内钱空,始觉旧游如梦。』 【查看详细解释
  • 不应 bù yīng

    yīng

    1.不须、不该。宋˙周文璞˙赠赵子野歌:『书来不应寄他物,只要秋林一双笛。』宋˙苏轼˙八声甘州˙有情风词:『西州路,不应回首,为我沾衣。』2.不是、过失。水浒传˙第三回:『原告人保领回家,邻佑杖断有失救应;房主人并下处邻舍,止得个不应。』3.不知。宋˙陈师道˙河上诗:『还家慰儿女,归路不应长。』宋˙陈德武˙忆秦娥˙疏帘揭词:『娟娟月,不应何恨,照人离别。』4.不曾、不尝。唐˙韩翃˙送客之江宁诗:『春流送客不应赊,南入徐州见柳花。』宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词:『不应有恨,何事长向别时圆?』又:ㄅㄨˋ|ㄥˋ[似]1.不该 【查看详细解释
  • 女大不中留 nǚ dà bù zhòng liú

    zhòngliú

    女子长成之后,到了相当年龄便应当出嫁,不宜久留于家中。元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第二折:『他每不识忧,不识愁,一双心意两相投。夫人得好休,便好休,这其间何必苦追求。常言道:「女大不中留。」』警世通言˙卷三十八˙蒋淑真刎颈鸳鸯会:『常言道:「女大不中留。」留在家中,却如私盐包儿,脱手方可。』亦作『女大难留』。 【查看详细解释
  • 持更 chí gēng

    chígēng

    值更击鼓以警夜。新唐书˙卷四十九˙百官志:『捉铺持更者,晨夜有行人必问,不应则弹弓而向之,复不应则旁射,又不应则射之。昼以排门人远望,暮夜以持更人远听。』资治通鉴˙卷二五一˙唐纪六十七˙懿宗咸通九年:『贼夜使妇人持更。』 【查看详细解释
  • 不法古不修今 bù fǎ gǔ bù xiū jīn

    xiūjīn

    指不应效法古代,也不应拘泥于现状。 【查看详细解释
  • 不应 bù yìng

    yìng

    不回应。宋˙欧阳修˙踏莎行˙碧藓回廊词:『阑干敲遍不应人,分明帘下闻裁剪。』三国演义˙第九回:『(董卓)惊问肃曰:「持剑是何意?」肃不应,推车直入。』又:ㄅㄨˋ|ㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 离色离相 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足,即非具足。是名诸相具足。…

  • 大相径庭 dà xiāng jìng tíng

    xiāngjìngtíng

    径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。 【查看详细解释