• 士可杀,不可辱 shì kě shā,bù kě rù

    shìshā,

    宁可牺牲生命,也不受污辱,指士大夫宁死不屈的气节。明史˙卷一八一˙王鏊传:『鏊谓瑾曰:「士可杀,不可辱。今辱且惕,吾尚何颜居此。」』 【查看详细解释
  • 士可杀不可辱 shì kě shā bù kě rǔ

    shìshā

    指士子宁可死,也不愿受污辱。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。” 王曰:“吾何以识其不才而舍之?” 曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰,国人杀之也。如此,然后可以为民父母。”…

  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 重刑 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    吴起曰:鼓鼙金铎,所以威耳;旌帜,所以威目;禁令刑罚,所以威心。耳威以声,不可不清;目威以容,不可不明;心威以刑,不可不严。三者不立,士可怠也。故曰:将之所麾,莫不心移;将之所指,莫不前死矣。…

  • 如此 rú cǐ

    这样。孟子˙梁惠王下:『左右皆曰可杀,勿听。诸大夫皆曰可杀,勿听。国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后惕。故曰国人惕也。如此然后可以为民父母。』红楼梦˙第六十四回:『若是同那一位姊妹们闲坐,也不必如此先设馔具。』[似]这样、云云 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读句践传 【唐朝】 【诗】 吕温

    丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。更生更聚终须报,二十年间死即休。

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 九变篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利者矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。 是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏…

  • 玷 diàn

    diàn

    1.玉上的瑕疵、斑点。诗经˙大雅˙抑:『白圭之玷,尚可磨也。』2.缺点、过失。诗经˙大雅˙抑:『斯言之玷,不可为也。』喻世明言˙卷二十七˙金玉奴棒打薄情郎:『却拜个团头做岳丈,可不是终身之玷!』1.辱、弄污。如:『玷污』、『有玷家声』。元˙郑光祖˙倩女离魂˙第二折:『你今私自赶来,有玷风化,是何道理?』清˙蒋士铨˙冬青树:『惜朝内无人匡谏,以致成彼高名,玷俺君德。』2.谦词。忝辱之意。如:『久玷官职,又无政绩,实在汗颜!』唐˙杜甫˙春日江村诗五首之三:『岂知牙齿落,名玷荐贤中。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 高士咏·河上公 【唐朝】 【诗】 吴筠

    邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。

  • 沾辱 zhān rǔ

    zhān

    名声受损。如:『家父一再告诫我不可做出任何沾辱门风的事情。』 【查看详细解释
  • 禽困覆车 qín kùn fù chē

    qínkùnchē

    被困住的野兽,犹能触翻车辆。比喻凡事不可逼人太甚。史记˙卷七十一˙樗里子甘茂传:『韩公仲使苏代谓向寿曰:「禽困覆车。公破韩,辱公仲,……自以为必可以封。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 卢炳

    富贵本何物,底用苦趋奔。都为造物娱弄,人事覆来翻。须索高抬目力,觑破只同儿戏,不必更重论。但愿吾长健,嬴得日加飧。衣轻裘,乘驷马,驾高轩。算来荣耀,终输渔叟钓江村。休叹谋身太拙,未必折腰便是,炙手几曾温。清议不可辱,千古要长存。

  • 儒行 【先秦】 【文】 孔子

    鲁哀公问于孔子曰.夫子之服.其儒服与.孔子对曰.丘少居鲁.衣逢掖之衣.长居宋.冠章甫之冠.丘闻之也.君子之学也博.其服也乡.丘不知儒服.哀公曰.敢问儒行.孔子对曰.遽数之不能终其物.悉数之.乃留更仆.未可终也.哀公命席.孔子侍曰. 儒有席上之珍以待聘.夙夜强学以待问.怀忠信以待举.力行以待取.其自立有如此者. 儒有衣冠中.动作慎.其大让如慢.小让如伪.大则如威.小则如愧.其难进而易退也.粥粥若无能也.其容貌有如此者. 儒有居处齐难.其坐起恭敬.言必先信.行必中正.道涂不争险易之利.冬夏不争阴阳……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 儒行 【先秦】 【文】 七十子后学

    鲁哀公问于孔子曰:「夫子之服,其儒服与?」孔子对曰:「丘少居鲁,衣逢掖之衣,长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也:君子之学也博,其服也乡;丘不知儒服。」 哀公曰:「敢问儒行。」孔子对曰:「遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。」 哀公命席。孔子侍曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。 儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧,其难进而易退也,粥粥若无能也。其容貌有如此者。 儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之…

  • 尘封 chén fēng

    chénfēng

    1.搁置已久,被尘土盖满。宋史˙卷一四一˙乐志:『移眄俄空,宝鉴脂泽尘封。』聊斋志异˙卷一˙狐嫁女:『此世传物,什袭已久。缘明府辱临,适取诸箱簏,仅存其七,疑家人所窃取,而十年尘封如故,殊不可解。』2.尘世。晋˙释慧远˙沙门不敬王者论:『反本求宗者,不以生累其神;超落尘封者,不以情累其生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。 如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时明其政刑。虽大国,必畏之矣。诗云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’ 今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云:‘永言配命,自求多褔。’太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 见威王 【秦朝】 【文】 孙膑

    孙子见威王,曰:“夫兵者,非士恒势也。此先王之傅道也。战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动,故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义,天下无能以固且强者。尧有天下之时,黜王命而弗行者七,夷有二,中国四,..素佚而致利也。战胜而强立;故天下服矣。昔者,神戌战斧遂;黄帝战蜀禄;尧伐共工;舜代劂□□而并三苗,□□..管;汤放桀;武王伐纣;帝奄反,故周公浅之。故曰,德不若五…

  • 辱 rǔ

    羞耻。说文解字:『辱,耻也。』如:『耻辱』。左传˙襄公十八年:『子殿国师,齐之辱也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒 临风,其喜洋洋者矣。』谦辞,有承蒙之意。如:『辱临』﹑『辱蒙惠顾』。左传˙僖公四年:『君惠徼福于 敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。』1.辜负﹑玷污。如:『辱没』﹑『辱命』。史记˙卷八十八˙蒙恬传:『然自知必死 而守义者,不敢辱先人之教。』2.羞辱。如:『丧权辱国』。左传˙昭公五年:『若吾以韩起为阍,以羊舌肸为司宫 ,足以辱晋。』(又音)ㄖㄨˇ 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 戛金钗 【宋朝】 【词】 佚名

    梅蕊破初寒,春来何太早。轻傅粉、向人先笑。比并年时较些少。愁底事,十分清瘦了。影静野塘空,香寒霜月晓。风韵减、酒醒花老。可杀多情要人道。疏竹外、一枝斜更好。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹧鸪 【宋朝】 【词】 佚名

    临鸾常恁整妆梅。枝枝仙艳月中开。可杀天心、故与多端丽,那更罗衣峭窄裁。几回瞻觑魂消黯,芙蕖匀透双腮。好将心事、都分付与,时暂到、小庭来。玉砌红芳点绿苔。

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法