• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 景灵西宫坤元殿奉安钦成皇后御容导引一首 【宋朝】 【词】 佚名

    云軿芝盖,仙路去难攀。海浪溅三山。重迎遗像临驰道,还似在人间。西宫瑶殿指坤元。璇榜耸飞鸾。移升宝殿从新诏,盛典永流传。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 中宗祀昊天乐章·中宫助祭升坛 【唐朝】 【诗】 佚名

    坤元光至德,柔训阐皇风。芣苡芳声远,螽斯美化隆。睿范超千载,嘉猷备六宫。肃恭陪盛典,钦若荐禋宗。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·祭方丘乐章·金奏 【唐朝】 【诗】 佚名

    坤元至德,品物资生。神凝博厚,道协高明。列镇五岳,环流四瀛。于何不载,万宝斯成。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太簇角 【唐朝】 【诗】 卢从愿

    坤元载物,阳乐发生。播殖资始,品汇咸亨。列俎棋布,方坛砥平。神歆禋祀,后德惟明。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞 【唐朝】 【诗】 佚名

    乾道既亨,坤元以贞。肃雍攸在,辅佐斯成。外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。实受其福,期乎亿龄。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·迎神 【唐朝】 【诗】 佚名

    月灵降德,坤元授光。娥英比秀,任姒均芳。瑶台荐祉,金屋延祥。迎神有乐,歆此嘉芗。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 入庐山仰望瀑布水 【唐朝】 【诗】 张九龄

    绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。物情有诡激,坤元曷纷矫。默然置此去,变化谁能了。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 祭汾阴乐章 【唐朝】 【诗】 卢从愿

    坤元载物,阳乐发生。播植资始,品汇咸亨。列俎棋布,方坛砥平。神歆禋祀,后德惟明。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 晚霁中园喜赦作 【唐朝】 【诗】 储光羲

    五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。嘉树如我心,欣欣岂云已。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·坤 【先秦】 【文】 孔子后学

    至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。…

  • 坤元 kūn yuán

    kūnyuán

    大地产生万物之德。易经˙坤卦:『至哉坤元,万物资生,乃顺承天。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉别长史庾公太守徐公应召 【唐朝】 【诗】 储光羲

    烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。水灵静湍濑,猛兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。游子淡何思,江湖将永年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 仪坤庙乐章二首 【唐朝】 【诗】 薛稷

    阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,孝思烝烝。乾道既亨,坤元以贞。肃雍攸在,辅佐斯成。外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。实受其福,斯乎亿龄。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·坤动也刚 【宋朝】 【文】 洪迈

    《坤》卦《文言》曰:“坤至柔而动也刚。”王弼云:“动之方正,不为邪也。”程伊川云:“坤道至柔,而其动则刚,动刚故应乾不违。”张横渠云:“柔亦有刚,静亦有动,但举一体,则有屈伸动静终始。”又云:“积大势成而然。”东坡云:“夫物非刚者能刚,惟柔者能刚尔。畜而不发,乃其极也,发之必决。”张葆光但以训六二之直。陈了翁云:“至柔至静,坤之至也。刚者道之功,方者静之德,柔刚静动,坤元之道之德也。”郭雍云:“坤虽以柔静为主,苟无方刚之德,不足以含洪光大。”诸家之说,率不外此,顷见临安退居庵僧县莹云:“动者谓…

  • 拼音: kūn

    部首:

    笔画:8画

    五笔:fjhh

    【基本释义】坤kūn八卦之一:乾(qi俷 )坤。坤舆。称女性的:坤造。坤宅(旧时婚礼称女家)。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿(ju唕 )。乾笔画数:8;部首:土;笔顺编号:12125112
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺法论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。”歧伯曰:“神移失守,虽在其体,然不致死,或有邪干,故令夭寿。只如厥阴失守,天已虚,人气肝虚,感天重虚,即魂游于上。邪干厥阴大气,身温犹可刺之,刺足少阳之所过。咒曰:「太上元君,郁郁青龙,常居其左,制之三魂。」诵三遍,次呼三魂名:「爽灵、胎光、幽精。」诵三遍,次想青龙于穴下,刺之可徐徐出针,亲令人按气于口中,腹中鸣者可活;次…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 天元纪大论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏,化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之? 鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为…

  • 拼音: zhì

    部首:

    笔画:6画

    五笔:gcff

    【基本释义】至zhì到:至此。自始至终。从古至今。至于。以至。甚至。极、最:至少。至亲。至交(最相好的朋友)。至诚。至高无上。至理名言。笔画数:6;部首:至;笔顺编号:154121
  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 后主传 【魏晋】 【文】 陈寿

    后主讳禅,字公嗣,先主子也。建安二十四年,先主为汉中王,立为王太子。及即尊号,册曰:“惟章武元年五月辛巳,皇帝若曰:太子禅,朕遭汉运艰难,贼臣篡盗,社稷无主,格人群正,以天明命,朕继大统。今以禅为皇太子,以承宗庙,祗肃社稷。 使使持节丞相亮授印绶,敬听师傅,行一物而三善皆得焉,可不勉与!“三年夏四月,先主殂于永安宫。五月,后主袭位于成都,时年十七,尊皇后曰皇太后。大赦,改元。 是岁魏黄初四年也。 建兴元年夏,臧柯太守朱褒拥郡反。先是,益州郡有大姓雍闿反,流太守张裔于吴,据郡不宾,越巂夷王高定亦背…

  • 国学名著《平宋录》

    《平宋录》 - 卷下 【文】 刘敏中

    宋太后书,传于淮东制置李知院,曰:“吾老矣,值此时艰,比奉大元皇帝诏书,俾相率来附,以全宗社,以保族属,以救万姓。然事已至此,无可奈何,举国内属。今大兵在城,三宫不惊,九庙如故,百姓安堵。其余州县,已戒嗣君下诏开谕,俾各以其地归于大元。卿自守孤城,勤劳甚至,但根本已拔,纵欲固守,民其何辜?毋重困一方之人。”宋主诏剌扬州帅臣李庭芝:“自朕嗣基绪,遭家多难,权臣似道误国背盟,至勤大元兴师问罪,已入京…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。