• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读离骚经 【唐朝】 【诗】 贯休

    湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去呼湘君。问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。

  • 分器 fēn qì

    fēn

    古代分封诸侯,各以宗庙所藏宝器分一二与之,以为世守之物。南朝梁˙简文帝˙戎昭将军刘显墓铭:『分器见重,播乐传名,谁其均之?』 【查看详细解释
  • 均之 jūn zhī

    jūnzhī

    同样的。宋˙林同˙孝诗˙木兰:『谨勿悲生女,均之有至情。萦能赎父罪,兰亦替爷征。』 【查看详细解释
  • 埏埴 yán zhí

    yánzhí

    1.用水和泥来制作陶器。荀子˙性恶:『故陶人埏埴而为器。』汉˙桓宽˙盐铁论˙通有:『铸金为鉏,埏埴为器。』2.陶器。抱朴子˙外篇˙广譬:『无当之玉碗,不如全用之埏埴。』3.培养。文选˙潘岳˙西征赋:『士无常俗,而教有定式,上之迁下,均之埏埴。』 【查看详细解释
  • 山区 shān qū

    shān

    山林地区。宋˙曾巩˙送江任序:『均之为吏,或中州之人,用于荒边侧境山区海聚之间,蛮夷异域之处。』 【查看详细解释
  • 学政 xué zhèng

    xuézhèng

    1.有关教育的一切事务。周礼˙春官˙大司乐:『大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。』2.职官名。为清代提督学政的简称,掌管教育行政及各省学校生员的考课升降等事务。 见清史稿˙卷一一六˙职官志三。亦称为『大宗师』、『学道』、『学台』、『文宗』。 【查看详细解释
  • 前事不忘,后事之师 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī

    qiánshìwàng,hòushìzhīshī

    记取过去的经验教训,可作为今后行事的依据。战国策˙赵策一:『臣观成事,闻往古,天下之美同,臣主之权均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之师。』唐˙陈子昂˙谏用刑书:『臣读汉书至此,未尝不为戾太子流涕也。古人云,前事之不忘,后事之师,伏愿陛下念之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十六·真假皆妄 【宋朝】 【文】 洪迈

    江山登临之美,泉石赏玩之胜,世间佳境也,观者必曰如画。故有“江山如画”,“天开图画即江山”,“身在画图中”之语。至于丹青之妙,好事君子嗟叹之不足者,则又以逼真目之。如老杜“人间又见真乘黄”,“时危安得真致此”,“悄然坐我天姥下”,“斯须九重真龙出”,“凭轩忽若无丹青”,“高堂见生鹘”,“直讶杉松冷”,“兼疑菱荇香”之句是也。以真为假,以假为真,均之为妄境耳。人生万事如是,何特此耶?…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张孟谈既固赵宗 【汉朝】 【文】 刘向

    张孟谈既固赵宗,广封疆,发五百,乃称简之涂以告襄子曰:“昔者,前国地君之御有之曰:“五百之所以致天下者,约两主势能制臣,无令臣能制主。故贵为列侯者,不令在相位,自将军以上,不为近大夫。今臣之名显而身尊,权重而众服,臣愿捐功名、去权势以离众。”襄子恨然曰:“何哉?吾闻辅主者名显,功大者身尊,任国者权重,信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家、安社稷乎!子何为然?”张孟谈对曰:“君主所言,成功之美也。臣之所谓,持国之道也。臣观成事,闻往古,天下之美同,臣主之权均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之师。…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百三十三 酒(酒量、嗜酒附) 【宋朝】 【文】 李昉

    千日酒 擒奸酒 若下酒 昆仑觞 碧筒酒 九酝酒 消肠酒 青田酒 粘雨酒 酒名 南方酒 李景让 夏侯孜 孙会宗 陆? 酒量 山涛 周? 裴弘泰 王源中 嗜酒 徐邈 刘伶 酒臭千日酒昔有人名玄石,从中山酒家沽酒。酒家与千日酒,忘语其节。至家醉卧,不醒数日。家人不知,以为死也,具棺殓葬之。酒家至千日,乃忆玄石前来沽酒,醉当醒矣。遂往索玄石家而问之,云:“石亡已三年,今服阕矣。”于是与家人至玄石墓,掘冢开视,玄始醒,起于棺中。(出《博物志》) 从前有个叫玄石的人,到中山酒店买酒。店家将“千日醉”卖给了……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 声律 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫音律所始,本于人声者也。声合宫商,肇自血气,先王因之,以制乐歌。故知器写人声,声非学器者也。故言语者,文章关键,神明枢机,吐纳律吕,唇吻而已。古之教歌,先揆以法,使疾呼中宫,徐呼中征。夫宫商响高,徵羽声下;抗喉矫舌之差,攒唇激齿之异,廉肉相准,皎然可分。今操琴不调,必知改张,?文乖张,而不识所调。响在彼弦,乃得克谐,声萌我心,更失和律,其故何哉?良由外听易为察,内听难为聪也。故外听之易,弦以手定,内听之难,声与心纷;可以数求,难以辞逐。 凡声有飞沉,响有双叠。双声隔字而每舛,迭韵杂句而必睽;……

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大宗伯 【先秦】 【文】 周公旦

    大宗伯之职,掌建邦之天神、人鬼、地示之礼,以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示,以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日、月、星、辰,以槱祀司中、司命、飌师、雨师,以血祭祭社稷、五祀、五岳,以貍沈祭山林川泽,以疈辜祭四方百物。以肆献祼享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以禴夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王。以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以禬礼哀围败,以恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同,时聘曰问,殷覜曰视。以军礼同邦国,大师…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 41章 经(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    止,类以行人。说在同。所存与者,于存与孰存?驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名:二与斗,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假,必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同。说在病。无,不必待有。说在所谓。疑。说在…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 治国 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。 昔者,七十九代之君,法制不一,号令不同,然俱王天下者,何也?必国富而粟多也。夫富国多粟生于农,故先王贵之。凡为国之急者,必先禁末作文巧,末作文巧禁则民无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。是以先王知众民…

  • 拼音: jūn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fqug

    【基本释义】均jūn平,匀,引申为调和:均衡。势均力敌。平均。皆,都,老少均安。中国汉代计量单位,一均等于二千五百石。古同“韵”,和谐的声音。〔均钟〕古代乐器。古同“钧”,造瓦器的转轮。笔画数:7;部首:土;笔顺编号:1213541
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司乐/小师 【先秦】 【文】 周公旦

    大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭於瞽宗。以乐德教国子,中、和、祗庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。乃分乐而序之,以祭、以享、以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神;乃奏大簇,歌应钟,舞咸池,以祭地示;乃奏姑洗,歌南吕,舞大,以祀四望;乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·幸偶篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人操行,有贤有愚,及遭祸福,有幸有不幸;举事有是有非,及触赏罚,有偶有不偶。并时遭兵,隐者不中。同日被霜,蔽者不伤。中伤未必恶,隐蔽未必善。隐蔽幸,中伤不幸。俱欲纳忠,或赏或罚;并欲有益,或信或疑。赏而信者未必真,罚而疑者未必伪。赏信者偶,罚疑不偶也。 孔子门徒七十有余,颜回蚤夭。孔子曰:“不幸短命死矣!”短命称不幸,则知长命者幸也,短命者不幸也。服圣贤之道,讲仁义之业,宜蒙福佑。伯牛有疾,亦复颜回之类,俱不幸也。蝼蚁行於地,人举足而涉之。足所履,蝼蚁荏笮死;足所不蹈,全活不伤。火燔野草,车轹…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司徒 【先秦】 【文】 周公旦

    大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。而辨其邦国、都鄙之数,制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝,而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与曰医。以土会之法,辨五地之物生:一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜皂鳞。其民毛而方。二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津。三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜核物,其民专而长。四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其民皙而瘠。五曰原隰,其动物宜羸物,其植物宜丛物…

  • 拼音: xuān

    部首:

    笔画:7画

    五笔:lfh

    【基本释义】轩(軒)xuān古代一种有围棚或帷幕的车:轩驾(帝王的车驾)。轩冕(卿大夫的车和礼服是分等级的,借以指官爵禄位)。轩轾(车前高后低称“轩”,车前低后高称“轾”,用来喻高低优劣)。有窗的长廊或小屋。门、窗、楼板或栏杆。高:轩敞。轩昂。轩然大波。〔轩辕〕a.传说中的上古帝王黄帝的名号;b.车辕;c.古代星名之一;d.复姓。姓。笔画数:7;部首:车;笔顺编号:1521112
  • 拼音: zhù nìng níng

    部首:

    笔画:5画

    五笔:psj

    【基本释义】宁(寧)níng平安,安定:宁静。宁谧。息事宁人。已嫁的女子或在外子女回家省视父母:宁亲。归宁。守父母之丧,丧假:“前博士弟子父母死,予宁三年”。中国江苏省南京市的别称。中国宁夏回族自治区的简称。宁(寧)nìng情愿:宁肯。宁死不屈。宁缺毋滥。岂,难道:王侯将相宁有种乎?语助,无实际意义:不宁唯是。姓。笔画数:5;部首:宀;笔顺编号:44512
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。