• 圣僧 shèng sēng

    shèngsēng

    佛教用语:(1)佛教称由悟道的出家人所组成的团体。东晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷三十八:『于一切圣僧不坏信。』(2) 禅林僧堂中央所安置的佛弟子像,如舍利弗、目犍连等。(3) 尊称精通佛法、悟得大道的高僧。西游记˙第二十七回:『原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意。』 【查看详细解释
  • 彼此彼此 bǐ cǐ bǐ cǐ

    常用做客套话,表示大家一样。亦指两者比较差不多。 【查看详细解释
  • 兵少将微 bīng shǎo jiàng wēi

    bīngshǎojiàngwēi

    军队人数稀少。西游记˙第三十九回:『若知我王害了他御弟圣僧,一定兴兵发马,来与我王争敌。奈何兵少将微,那时悔之晚矣。』[反]兵多将广 【查看详细解释
  • 准奏 zhǔn zòu

    zhǔnzòu

    古代称皇帝答应官员的建议或要求为『准奏』。西游记˙第二十九回:『那国王闻知是唐朝大国,且又说是个方上圣僧,心中甚喜,实时准奏。』红楼梦˙第十七、十八回:『本上之日,奉朱批准奏:次年正月十五上元之日,恩准贾妃省亲。』 【查看详细解释
  • 含怨 hán yuàn

    hányuàn

    心怀怨恨。西游记˙第二十九回:『正含怨思忆父母,不期唐朝圣僧,亦被魔王擒住。』红楼梦˙第六十一回:『没的结些小人仇恨,使人含怨。』 【查看详细解释
  • 哀告 āi gào

    āigào

    哀求、央告。三国演义˙第十九回:『众将又哀告,打了五十背花,然后放归。』西游记˙第二十七回:『原来这唐僧是个慈悯的圣僧,他见行者哀告,却也回心转意。』 【查看详细解释
  • 奉拜 fèng bài

    fèngbài

    祭拜。西游记˙第十九回:『三藏下马奉拜,那禅师用手搀道:「圣僧请起。失迎、失迎。」』y章敬寺书:『陛下奉先思孝,兴福除祸。』1.官员的薪资。同『俸』。汉书˙卷八˙宣帝纪:『今小吏皆勤事而奉禄薄,欲其毋 【查看详细解释
  • 宽限 kuān xiàn

    kuānxiàn

    延缓期限。西游记˙第二十六回:『但恐违了圣僧三日之限,要念紧箍儿咒。我辈一来奉拜,二来讨个宽限。』[似]延期 【查看详细解释
  • 恩田 ēn tián

    ēntián

    佛教谓父母、师长为恩田,因为他们对子女弟子有恩,所以对他们回报供养能生福,如田能生植物。华严经探玄记˙卷八:『问:「等是敬中如父母恩田与圣僧德田,胜劣云何?」』 【查看详细解释
  • 挽手儿 wǎn shǒu ér

    wǎnshǒuér

    鞭子。西游记˙第十五回:『圣僧,我还有一条挽手儿,一发送了你罢。』金瓶梅˙第三十八回:『玳安道:「来了,取挽手儿去了。」』 【查看详细解释
  • 罪业 zuì yè

    zuì

    罪孽。西游记˙第十三回:『今幸得圣僧,念了经卷,消了我的罪业,阎王差人送我上中华富地,长者人家托生去了。』初刻拍案惊奇˙卷三十五:『不知作了什么罪业?今朝如此果报得没下梢。』 【查看详细解释
  • 三归依 sān guī yī

    sānguī

    佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼,愿将自己奉献给佛、法、僧三宝,并以三宝作人生的依怙。因为佛是师;法是药;贤圣僧是修行的道友,所以归顺之。长阿含经˙卷十五:『我今重再三归依佛、法、圣众,愿佛听我于正法中为优婆塞。』亦作『三皈』、『三归』。 【查看详细解释
  • 全始全终 quán shǐ quán zhōng

    quánshǐquánzhōng

    有好的开始及圆满的结束。三国演义˙第八十六回:『孤正欲与蜀主讲和,但恐蜀主年轻识浅,不能全始全终耳。』西游记˙第六十四回:『圣僧不必闲叙,出家人全始全终。既有起句,何无结句?卒望成之。』[似]善始善终、有头有尾[反]翻云覆雨、虎头蛇尾 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如 【明朝】 【文】 吴承恩

    话表寇员外既得回生,复整理了幢幡鼓乐,僧道亲友,依旧送行不题。却说唐僧四众,上了大路,果然西方佛地,与他处不同。见了些琪花、瑶草、古柏、苍松,所过地方,家家向善,户户斋僧,每逢山下人修行,又见林间客诵经。师徒们夜宿晓行,又经有六七日,忽见一带高楼,几层杰阁,真个是冲天百尺,耸汉凌空。低头观落日,引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙,嵯峨栋宇接云屏,黄鹤信来秋树老,彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙,琳馆珠庭。真堂谈道,宇宙传经。花向春来美,松临雨过青。 紫芝仙果年年秀,丹凤仪翔万感灵。三藏举鞭遥指道:“悟空……

  • 尊号 zūn hào

    zūnhào

    1.尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。汉书˙卷一˙高帝纪下:『大王功德之着,于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。』旧唐书˙卷六˙则天皇后本纪:『五月,皇太后加尊号曰圣母神皇。』2.尊称对方的名号。西游记˙第六十二回:『国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道:「圣僧尊号?」唐僧合掌道:「贫僧俗家姓陈,法名玄奘。」』3.尊称对方的商号。 【查看详细解释
  • 魔 mó

    1.佛教指修道的障害、破坏者。如:『魔由心生』。妙法莲华经˙卷二:『我堕疑网故,谓是魔所为。』2.一般指能害人性命、迷惑人的鬼怪。如:『妖魔』、『恶魔』。西游记˙第二十七回:『尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王。』3.如妖魔般的恶人。如:『色魔』。4.过度的嗜好成癖或入迷。如:『着魔』、『入魔』。1.神秘而不可思议的。如:『魔术』、『魔法』、『魔镜』。2.可怕的、凶恶的。如:『魔掌』、『魔爪』。 【查看详细解释
  • 不知高低 bù zhī gāo dī

    zhīgāo

    1.形容因紧张或兴奋而雀跃或发狂。平妖传˙第二十八回:『张屠倒跌入佛肚里去了。吴三郎﹑任迁叫声:「苦。」不知高低。』醒世恒言˙卷二十一˙吕洞宾飞剑斩黄龙:『洞宾见了,叫声好,不知高低。』2.不明事理﹑没有分寸。西游记˙第十五回:『你那老头子,说话不知高低!我们是拜佛的圣僧,又会偷马!』红楼梦˙第三十八回:『贾母笑道:「我喜欢他这样。况且他又不是那不知高低的孩子。」』 【查看详细解释
  • 腾云驾雾 téng yún jià wù

    téngyúnjià

    1.驾着云乘着雾,指在空中飞行。元˙杨景贤˙西游记˙第三出:『圣僧罗汉落水,水卒,你与我腾云驾雾,扛抬到金山寺前去者。』西游记˙第三十回:『他能知过去未来,他能腾云驾雾,宣他也进来,不宣他也进来。』亦作『腾云』、『驾雾腾云』。2.比喻奔驰疾速。初刻拍案惊奇˙卷五:『花园遇虎,一路上如腾云驾雾,不知行了多少?我自拚必死,被虎放下地时,已自魂不附体了。』儿女英雄传˙第二十二回:『只见那马双耳一竖,四脚凌空,就如腾云驾雾一般,耳边只听得的风声。』[似]1. 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗 【明朝】 【文】 吴承恩

    话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩,所赠金玉,分毫不受,却命当驾官照依四位常穿的衣服,各做两套,鞋袜各做两双,绦环各做两条,外备干粮烘炒,倒换了通关文牒,大排銮驾,并文武多官,满城百姓,伏龙寺僧人,大吹大打,送四众出城。约有二十里,先辞了国王。众人又送二十里辞回。伏龙寺僧人送有五六十里不回,有的要同上西天,有的要修行伏侍。行者见都不肯回去,遂弄个手段,把毫毛拔了三四十根,吹口仙气,叫“变!”都变作斑斓猛虎,拦住前路,哮吼踊跃。众僧方惧,不敢前进,大圣才引师父策马而去。少时间,去得远了,众僧……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身 【明朝】 【文】 吴承恩

    十二时中忘不得,行功百刻全收。五年十万八千周,休教神水涸,莫纵火光愁。水火调停无损处,五行联络如钩。阴阳和合上云楼,乘鸾登紫府,跨鹤赴瀛洲。这一篇词,牌名《临江仙》。单道唐三藏师徒四众,水火既济,本性清凉,借得纯阴宝扇,扇息燥火过山,不一日行过了八百之程,师徒们散诞逍遥,向西而去,正值秋末冬初时序,见了些:野菊残英落,新梅嫩蕊生。村村纳禾稼,处处食香羹。平林木落远山现,曲涧霜浓幽壑清。应锺气,闭蛰营,纯阴阳,月帝玄溟,盛水德,舜日怜晴。 地气下降,天气上升。虹藏不见影,池沼渐生冰。悬崖挂索藤花……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。