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土神 tǔ shén
土神
1.五德神之一。礼记˙王制˙孔颖达˙正义：『五德之帝，木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信，是五德也。』2.土地神。汉˙王充˙论衡˙解除：『世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。』宋书˙卷八˙明帝本纪：『宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。』 【查看详细解释】 -
宗庙社稷 zōng miào shè jì
宗庙社稷
宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。 【查看详细解释】 -
春社 chūn shè
春社
古时于立春后第五个戊日为春社。于此日祭祀土神，以祈农事丰收。礼记˙明堂位：『是故夏礿、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。』宋˙陆游˙游山西村诗：『箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。』 【查看详细解释】 -
春耕 chūn gēng
春耕
春季农夫播种前翻松土壤的工作。汉˙错˙论贵粟疏：『春耕，夏耘，秋收，冬藏。』西游记˙第十五回：『社者，乃一社土神。每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各办三牲花果，来此祭社。』 【查看详细解释】 -
犯土 fàn tǔ
犯土
世俗迷信，认为兴建土木而遭病厄是得罪土神，故称为『犯土』。宋˙陆游˙病后作诗：『道士言犯土，拜章安舍宅。』或称为『犯土禁』。 【查看详细解释】 -
秋社 qiū shè
秋社
古代农家于立秋后第五戊日，举行酬祭土神的典礼。唐˙韩偓˙不见诗：『此身愿作君家燕，秋社归时也不归。』 【查看详细解释】 -
题主 tí zhǔ
题主
丧家请人在木主上题署死者的衔名。大清通礼˙卷五十˙品官丧˙祀土神题主：『择宗亲善书者一人题主，……题主者盥，就位，书：「某封谥某官显考某公」。』 【查看详细解释】 -
后土 hòu tǔ
后土
1.大地。楚辞˙宋玉˙九辩：『皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？』2.土神或地神。周礼˙春官˙大宗伯：『王大封，则先告后土。』礼记˙月令：『中央土，其日戊已。其帝皇帝，其神后土。』3.上古掌管有关土地事务的官。相传共工氏子句龙曾为此官，死后奉为社神。见左传˙昭公二十九年。 【查看详细解释】 -
社稷 shè jì
社稷
本指土神和谷神。书经˙太甲上：『社稷宗庙，罔不祇肃。』三国演义˙第三回：『天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。』因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。礼记˙檀弓下：『能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？』明˙王世贞˙鸣凤记˙第十四出：『食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。』 【查看详细解释】 -
社
【基本释义】社shè古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。团体或机构：报社。结社。笔画数：7；部首：礻；笔顺编号：4524121 -
祀
【基本释义】祀sì祭：祭祀。祀天。祀祖。中国殷代指年：十有三祀。笔画数：7；部首：礻；笔顺编号：4524515 -
冢
【基本释义】冢zhǒng坟墓：古冢。荒冢。衣冠冢。青冢。丛冢。长（zh僴g ）：冢子（长子）。冢嗣（嫡长子）。冢妇（嫡长子的妻子）。冢息（长子）。大：冢君（大君，对列国君主的敬称）。冢祀（帝王在宗庙举行的大祭礼）。山顶。笔画数：10；部首：冖；笔顺编号：4513533434 -
《阅微草堂笔记》 - 卷一·滦阳消夏录一(3)
董曲江言，默庵先生为总漕时，署有土神马神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，谓土神于思老翁，不应拥艳妇；马神年少，正为嘉耦。径移女像于马神祠，俄眩仆不知人。默庵先生闻其事，亲祷移还，乃苏。又闻河间学署有土神亦配以女像，有训导谓黉宫不可塑妇人，乃别建一小祠迁焉，土神凭其幼孙语曰：汝理虽正，而心则私，正欲广汝宅耳，吾不服也。训导方侃侃谈古礼，猝中其隐，大骇，乃终任不敢居。是实二事相近，或曰：训导迁庙犹…
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《论衡》 - 卷二十五·解除篇
世信祭祀，谓祭祀必有福。又然解除，谓解除必去凶。解除初礼，先设祭祀。比夫祭祀，若生人相宾客矣。先为宾客设膳，食已，驱以刃杖。鬼神如有知，必恚与战，不肯径去，若怀恨，反而为祸；如无所知，不能为凶，解之无益，不解无损。且人谓鬼神何如状哉？如谓鬼有形象，形象生人，生人怀恨，必将害人。如无形象，与烟云同，驱逐云烟，亦不能除。形既不可知，心亦不可图，鬼神集止人宅，欲何求乎？如势欲杀人，当驱逐之时，避人隐匿；驱逐之止，则复还立故处。如不欲杀人，寄托人家，虽不驱逐，亦不为害。贵人之出也，万民并观，填街满巷，争…
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《阅微草堂笔记》 - 卷二·滦阳消夏录二(4)
朱青雷言，有避仇窜匿深山者，时月白风清，见一鬼徙倚白杨下，伏不敢起。鬼忽见之曰：君何不出？栗而答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？一矣而隐。余谓此青雷有激之寓言也。都察院库中有巨蟒，时或夜出。余官总宪时，凡两见。其蟠迹著尘处，约广二寸余，计其身当横径五寸。壁无罅，门亦无罅，窗棱阔不及二寸，不识何以出入。大抵物久则能化形，狐魅能自窗隙往来，其本形亦非窗隙所容也…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(5)
河城在县东十五里，隋乐寿县故城也。西村民掘地得一镜，广丈余，已触碎其半，见者人持一片去，置室中，每夕吐光，凡数家皆然，是亦王度神镜，应月盈亏之类。但残破之余，尚能如此更异耳。或疑镜何以如此之大，余谓此必河间王宫殿中物。陆机与弟云书曰：仁寿殿中，有大方镜广丈余，过之辄写人影，是晋代犹沿此制也。乾隆己卯庚辰间，献县掘得唐张君平墓志，大中七年明经刘伸撰。字画尚可观，文殊鄙俚，余拓示李廉衣前辈，曰：公谓…
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《南游记》 - 第三回
灵耀分龙会为明辅却说次日众真君聚朝奏玉帝曰：“当年五月十五日起分龙会，会集九江八河五湖四海各宫龙王赴会迎旱治雨，救治禾苗。今年会期又至，乞我主可颁玉旨前去会上，众龙王前来赴会，不致失期。”帝曰：“可。”即传下玉旨，问道：“谁人可为会上明辅？”众臣奏曰：“臣观会中，惟火部兵马大元帅，可为明辅。”玉帝依奏，即宣灵耀上殿。灵耀至殿山呼已毕，玉帝曰：“朕观卿忠直英雄，众臣保奏卿作明辅，卿可用心代朕作事…
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《后西游记》 - 第十四回 金有气填平缺陷 默无言斩断葛藤
语云： 莫怨莫怨，人世从来多缺陷。祖宗难得见儿孙，富贵终须要贫贱。此乃天运之循环，不许强梁长久占。若思永永又绵绵，惟有存心与积善。 话说孙小行者，在西天门上与金星商量，金星细问其缘故。小行者因细细说道：“我跟唐帅父往西天求解，才走到葛、滕村，忽遇一个妖怪，自称是缺陷大王，专门在平地上弄陷阱跌人。找老师父行不上三、五里路，就被他跌了几跤。不是我们有些手段扶持，已遭毒手矣！后在村中访问，方知是他作祟。我因寻到山中与他赌斗，他斗我不过，竟钻入地中躲了，任你百般辱骂，只是不出来。老师父又过去不得，无法……
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谢
【基本释义】谢（謝）xiè对别人的帮助或赠与表示感激：谢谢。谢仪。谢忱（谢意）。谢恩。谢意。面谢。致谢。感谢。认错，道歉：谢过。谢罪。推辞：谢绝。闭门谢客。凋落，衰退：谢顶。谢世（去世）。凋谢。新陈代谢。告诉，询问：“使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’”逊，不如：“锦江何谢曲江池？”古同“榭”，建在台上的房屋。姓。开笔画数：12；部首：讠；笔顺编号：453251113124 -
《论衡》 - 卷二十四·讥日篇
世俗既信岁时，而又信日。举事若病死灾患，大则谓之犯触岁月，小则谓之不避日禁。岁月之传既用，日禁之书亦行。世俗之人，委心信之；辩论之士，亦不能定。是以世人举事，不考於心而合於日，不参於义而致於时。时日之书，众多非一，略举较著，明其是非，使信天时之人，将一疑而倍之。夫祸福随盛衰而至，代谢而然。举事曰凶，人畏凶有效；曰吉，人冀吉有验。祸福自至，则述前之吉凶，以相戒惧此日禁所以累世不疑，惑者所以连年不悟也。 《葬历》曰：“葬避九空、地臽，及日之刚柔，月之奇耦。”日吉无害，刚柔相得，奇耦相应，乃为吉良。不…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。