1.性情圆活不固执己见。如：『他是个圆通的人，很容易相处。』2.佛教用语。称佛、菩萨达到没有无明、烦恼的障碍，恢复清净本性的境界。大佛顶首楞严经˙卷五：『根选择圆通，入流成正觉。』宋˙范成大˙晚集南楼诗：『懒拙已成三昧解，此生还证一圆通。』 【查看详细解释】

形容人处世圆滑，善于应付。官场现形记˙第三十八回：『凡是当知客和尚……真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。』 【查看详细解释】

观世音菩萨的别称。大佛顶首楞严经卷六藉由观世音阐述圆通之义，故得此称呼。 【查看详细解释】

读书时拘泥于一字一句的钻研，而不求义理的融会贯通。景德传灯录˙卷二十九˙志公和尚大乘赞十首之九：『口内诵经千卷，体上问经不识；不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。』 【查看详细解释】

1.成人的服装。南齐书˙卷二十三˙王俭传：『盛年已老，孙孺巾冠，人物徂迁，逝者将半。』2.穿戴衣物。宋˙苏轼˙留别金山宝觉圆通二长老诗：『沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香。』 【查看详细解释】

抵触阻隔而不相合。清˙袁枚˙寄房师邓逊斋先生书：『以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。』[似]方枘圆凿、水火不容[反]处处圆通、水乳交融、融为一体 【查看详细解释】

将头发披散使之干爽。晋˙陆云˙九愍：『朝弹冠以晞发，夕振裳而濯足。』宋˙苏轼˙留别金山宝觉圆通二长老诗：『舣舟北岸何时渡，晞发东轩未肯忙。』 【查看详细解释】

智虑要圆通灵活，行事要方正不苟。『圆』文献异文作『员』。语本淮南子˙主术：『智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。』比喻无所不知，而有所不为。 【查看详细解释】

商店中指顾客前来购买的意思。文明小史˙第二十一回：『清抱袭了这分财产，又认得了些外国人，买卖做得圆通，大家都愿照顾他。』又：ㄓㄠˋㄍㄨˋ[似]帮衬、光顾 【查看详细解释】

1.物体边缘的接角。唐˙韩愈˙南山诗：『晴明出棱角，缕脉碎分绣。』亦称为『棱子』。2.比喻人锋芒毕露。如：『他为人内敛严谨，表面不露棱角。』3.比喻待人处事不圆通、周到。如：『为人要圆融，不要太有棱角。』 【查看详细解释】

削去方形的棱角，使之成圆形。语本楚辞˙屈原˙九章˙怀沙：『刓方以为圜兮，常度未替。』后比喻将忠直的性格改变为圆通世故。明史˙卷二○一˙陶琰等传˙赞曰：『当正﹑嘉之际，士大夫刓方为圆，贬其素履，羔羊素丝之节寖以微矣。』亦作『削方为圆』﹑『削觚为圆』。 【查看详细解释】

城市名。位于台湾省台北县境内，北侧紧临板桥市，南接土城、新店，东界永和市。以旧时的中坑、漳和二庄而得名。民国六十八年一月一日，与永和同时升格为县辖市。在建设上，一度落后永和甚多，自华中桥通车后，发展迅速，已能与永和并驾齐驱。境内名胜古迹首推圆通寺。 【查看详细解释】

1.泛指世间一切的事务。列子˙杨朱：『卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。』文选˙嵇康˙与山巨源绝交书：『机务缠其心，世故繁虑。』2.熟习世俗人情习惯，待人处事圆通周到。官场现形记˙第六回：『其实有人孝敬他老人家，他的为人又极世故，一定必须要领人家情。』文明小史˙第三十九回：『再者，世故熟悉，做得成事业，讲得来平权，再没有悍妒等类的性情。』[反]2.天真 【查看详细解释】

1.议论、辨析。后汉书˙卷四十九˙王充传：『充好论说，始若诡异，终有理实。』2.文体名。议论文与说明文的统称。旨在论证说明。南朝梁刘勰以为议论文必须把握四大重点：一、明辨事非。二、通盘考虑各事物的准则，立论公允。三、分析事理，反对强辞夺理。四、义贵圆通，辞忌枝蔓，以构成严密的论证。说明文则必须切合时机、讲究技巧而内容正确。见南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙论说。3.照一般常理推论。如：『论说这会议他应该出席，怎么到现在还没来？』[似]1.论述 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。为梵语16.的音译，义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，翻译佛典。共译出大品般若经、维摩诘经、妙法莲华经、金刚经、大智度论、中论、百论、成实论等三十五部二百九十四卷。他的成就，不仅在于系统的介绍般若、中观之学，在翻译上更一改过去滞文格义的现象，辞理圆通，使中土诵习者易于接受理解，开辟后来宗派的义海。弟子多达三千人，著名者数十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最着，称『什门四圣』。著作不多且多亡佚，有十喻诗、通三世论等传世。简称为『罗』、『什』。 【查看详细解释】