• 膺箓受图 yīng lù shòu tú

    yīngshòu

    ①指帝王得受图箓,应运而兴。图,河图;箓,符命。②道教指经过修炼,受天地道箓而名列仙籍。 【查看详细解释
  • 膺图受箓 yīng tú shòu lù

    yīngshòu

    道教指经过修炼,受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓,应运而兴。图,河图;箓,符命。同“膺箓受图”。 【查看详细解释
  • 图箓 tú lù

    图谶符命一类的书籍。见『图谶』条。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬:『商周以前,图箓频见,春秋之末,群经方备。』 【查看详细解释
  • 攀鳞附翼 pān lín fù yì

    pānlín

    1.依附英主以建立功业。大唐创业起居注˙卷二:『当今为牧,非子而谁,老夫年踰知命,愿不及此,欣戴大弟,攀鳞附翼,惟冀早膺图箓,以宁兆庶。』亦作『攀龙附凤』。2.趋附权贵,以求进升。亦作『攀龙附凤』。 【查看详细解释
  • 昊天 hào tiān

    hàotiān

    1.苍天,辽阔广大的天空。书经˙尧典:『乃命羲和,钦若昊天。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬:『原夫图箓之见,乃昊天休命,事以瑞圣,义非配经。』2.一定季节或方位的天空。唐˙杜甫˙北征诗:『昊天积霜露,正气有肃婆』 【查看详细解释
  • 槐鼎 huái dǐng

    huáidǐng

    槐,三槐。鼎,鼎足。槐鼎比喻三公之位。后汉书˙卷八十二˙方术传上˙序:『故王梁、孙咸名应图箓,越登槐鼎之任。』宋书˙卷四十二˙王弘传:『正位槐鼎,统理神州。』 【查看详细解释
  • 箓 lù

    1.图书﹑册籍。如:『图箓』。新唐书˙卷八十八˙裴寂传:『隋政不纲,天下摇乱,公姓名已着谣箓。』2.道家用的符咒。如:『符箓』。新唐书˙卷八˙宣宗纪˙赞曰:『而躬受道家之箓,服药以求长年。』 【查看详细解释
  • 革故鼎新 gé gù dǐng xīn

    dǐngxīn

    革除旧弊,建立新制。多指朝政变革或改朝换代。旧五代史˙卷三˙梁书˙太祖本纪三:『革故鼎新,谅历数而先定,创业垂统,知图箓以无差。』亦作『鼎新革故』、『革旧鼎新』。[似]改弦易辙、除旧更新[反]抱残守缺、因循守旧 【查看详细解释
  • 金縢 jīn téng

    jīnténg

    1.古代用以放置公文档案的金匮。淮南子˙精神:『故通许由之意,金縢豹韬废矣。』文选˙左思˙魏都赋:『窥玉策于金縢,案图箓于石室。』2.书经篇名。周征商成功后二年,武王生病,周公祝祷于三王,愿以己身替代。祝祷文字被史官收于金匮中,故称为『金縢』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(寿四十叔) 【宋朝】 【词】 廖行之

    薰风庭院,报槐阴拥翠,池波凝绿。瑞气葱葱浮燕寝,羽仗霓旌相属。鸑鷟开祥,长庚入梦,诧列仙图箓。林泉高迈,肯应轩冕尘俗。好是妙舞清歌,浮瓜沉李,荐杯中醽醁。鹊尾炉生香篆细,又作如何祈祝。试问蓬莱,丹崖胜处,几摘蟠桃熟。东方何在,凛然能继高躅。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 章献明肃皇后章懿皇后升祔(庆历五年二曲 导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    受遗仍几,负扆拥文明。勤翼助持盈。徽音不独流笙管,青册更峥嵘。羽軿上汉玉衣轻。隙驷去无程。宸心追远严成配,亿世飨粢盛。受天明命,作汉发灵长。龙日梦休祥。真人承体应图箓,庆祚启无疆。望舒未满殒清光。舜慕极旻苍。祢宫崇祔申追养,禘祫复蒸尝。

  • 图谶 tú chèn

    chèn

    河图、符命等有关王者受命征验的书籍。流行于东汉,多为预言或隐语。如『卯金刀,在轸北,字禾子,天下服』即预言刘季作天子。其实是事后附会的说法。后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『宛人李通等以图谶说光武云:「刘氏复起,李氏为辅。」』三国演义˙第八十回:『祥瑞图谶,皆虚妄之事;奈何以虚妄之事,而遽欲朕舍祖宗之基业乎?』亦作『图录』、『图箓』、『图书』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】箓(籙)lù帝王自称其所谓天赐的符命之书,作为御制天下的凭证。簿籍:鬼箓。道教记载上天神名的书。笔画数:14;部首:竹;笔顺编号:31431451124134
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ltui

    【基本释义】图(圖)tú用绘画表现出来的形象:图画。图案。图谱。图鉴。指地图:《亚洲略图》。图穷匕见。画:画影图形。计谋,计划:宏图(亦作“弘图”、“鸿图”)。良图。谋取,希望得到:图谋。图利。企图。妄图。励精图治。唯利是图。笔画数:8;部首:囗;笔顺编号:25354441
  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·方术列传上 【南北朝】 【文】 范晔

    任文公 郭宪 许杨 高获 王乔 谢夷吾 杨由 李南 李郃 段翳 廖扶 折像 樊英 仲尼称《易》有君子之道四焉,曰“卜筮者尚其占”。占也者,先王所以定祸福,决嫌疑,幽赞于神明,遂知来物者也。若夫阴阳推步之学,往往见于坟记矣。然神经怪牒、玉策金绳,关扃于明灵之府、封F639于瑶坛之上者,靡得而窥也。至乃《河》、《洛》之文,龟龙之图,箕子之术,师旷之书,纬候之部,钤决之符,皆所以探抽冥赜、参验人区,时有可闻者焉。其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,乃望云省气,推…

  • 国学名著《水经注》

    《水经注》 - 卷十三 【魏晋】 【文】 郦道元

    漯水出雁门阴馆县,东北过代郡桑乾县南,漯水出于累头山,一曰治水。泉发于山侧,沿波历涧,东北流出山,径阴馆县故城西。县,故楼烦乡也。汉景帝后三年置,王莽更名富臧矣。魏皇兴三年,齐平,徙其民于县,立平齐郡。漯水又东北流,左会桑乾水,县西北上平,洪源七轮,谓之桑乾泉,即溹涫水者也。耆老云:其水潜通,承太原汾阳县北燕京山之大池,池在山原之上,世谓之天池,方里余,澄渟镜净,潭而不流,若安定朝那之湫渊也。清水流潭,皎焉冲照,池中尝无斥草,及其风箨有沦,辄有小鸟翠色,投渊衔出,若会稽之耘鸟也。其水阳熯不耗,阴…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 惧诫 【唐朝】 【文】 赵蕤

    《易》曰:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《书》曰:“抚我则后,虐我则仇。”《尸子》曰:“昔周公反政,孔子非之曰:‘周公其不圣乎!以天下让,不为兆人也。’”(议曰:昔尧称:“吾以天下授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。吾终不以天下之病而利一人,遂禅于舜。”今周公不以天下为务,而自取让名,非为圣达节者也,故孔子非之。)董生曰:“虽有继体守文之君,不害圣人之受命。”古语曰:“穷鼠嚙狸,匹夫奔万乘。”故黄石公曰:“君不可以无德,无德则臣叛。”孙卿曰:“能除患则为福,不能则为贼。”(…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。