佛教的基本教义之一。释迦牟尼总括一切生死涅盘的因果及应取应舍之道，提出苦、集、灭、道四谛的教法。因这四项教法是真实、无错乱，所以称为『四谛』。苦谛谓生死轮回是痛苦、不圆满；集谛谓产生痛苦的原因；灭谛谓痛苦的息灭；道谛谓息灭痛苦的方法。四谛间的关系：苦谛是结果，集谛是原因，灭谛是结果，道谛是原因，苦、集应舍弃，灭、道应取应行。中论˙卷四：『以无四谛故，见苦与断集，证灭及修道，如是事皆无。』或作『四圣谛』。 【查看详细解释】

佛教徒修习解脱境界的八种法门。八正道为：一、正见，具有四谛的见解。二、正思维，思维四谛之义。三、正语，不作一切非理的言谈。四、正业，清净的行为。五、正命，正当的谋生方式。六、正精进，努力勤修正法。七、正念，修习四念处。八、正定，修习四禅八定。杂阿含经˙卷六：『云何有身灭道迹？谓八正道。』亦称为『八圣道』。 【查看详细解释】

佛教谓我空和法空。在身心中没有真实不变的实体，是我空。所有存在现象，都是条件的结合，没有真实不变的实体，是法空。大乘本生心地观经˙卷六：『能观十二因缘法，四谛二空真妙理。』 【查看详细解释】

1.没有信用或失信。论语˙学而：『曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」』楚辞˙屈原˙九歌˙湘君：『期不信兮，告余以不闲。』2.不相信。论语˙宪问：『子曰：「臧武仲以防，求为后与鲁，虽曰不要君，吾不信也。」』红楼梦˙第四十九回：『香菱听了，心下不信，料着他们是哄自己的话，还只管问黛玉、宝钗等。』3.佛教用语。为五十一种心理现象之一。指对业果、四谛、三宝不信受。 【查看详细解释】