• 吴承恩 wú chéng ēn

    chéngēn

    人名。(?~公元1582)字汝忠,号射阳山人,明淮安山阳人。约生于孝宗弘治十三年。性敏多慧,博极群书,诗文雅丽。嘉靖二十三年贡生,授长兴县丞,隆庆初,归山阳,放浪诗酒。身后诗文多散失,邑人邱正纲编纂成射阳存稿四卷,续稿一卷。复善谐剧,着杂记数种,名震一时,尤以西游记一书,为明人四大奇书之一,最为脍炙人口。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “吴”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「吴」源出有三。 一;出自「姬」姓,以国名为氏,古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴,武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。 二;古公之子虞仲的后裔,虞通吴故为姓。 三;齐鲁一带的吴姓,多为寿梦第四子吴季礼之后。 家族名人 吴起(前440~前381) 战国时卫人。仕魏文侯,领兵击秦,拔五城,拜西河守。后被谮奔楚,为楚悼王相,楚日益强盛。因主张废公族之疏远者以养战士,遂招怨贵戚大臣,后被射死。李克亦称起贪而好色,然用兵,司马穰苴…

  • 不龟手药 bù guī shǒu yào

    guīshǒuyào

    ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。 【查看详细解释
  • 钩元摘秘 gōu yuán zhāi mì

    gōuyuánzhāi

    探取精微,采摘奥秘。 【查看详细解释
  • 奇觚 qí gū

    觚,古代用来书写文字的木简。奇觚指奇书。汉˙史游˙急就篇˙卷一:『急就奇觚与众异,罗列诸物名姓字。分别部居不杂厕,用日约少诚快意。』 【查看详细解释
  • 郦道元 lì dào yuán

    dàoyuán

    人名。(?~公元527)北魏范阳(今河北省涿县)人。字善长。曾任东荆州刺史,为政威猛。勤奋好学,历览奇书。着有水经注四十卷,文辞清丽,为小品文中佳作。 【查看详细解释
  • 颜筋柳骨 yán jīn liǔ gǔ

    yánjīnliǔ

    唐代颜真卿、柳公权的书法,笔力遒劲,故称为『颜筋柳骨』。宋˙陆游˙唐希雅雪鹊诗:『我评此画如奇书,颜筋柳骨追欧虞。』亦作『颜骨柳筋』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(方外述怀) 【宋朝】 【词】 黄裳

    五城中锁奇书,世间睡里无人唤。家家自有,月中丹桂,朱衣仙子。能驻光阴,解留颜鬓,引君霄汉。便西归、休梦华胥国□,约无限、烟霞伴。谁是采真高士,幻中寻取元非幻。时人不为,玉峰三秀,尘缘难断。莫说英雄,万端愁绪,夕阳孤馆。到流年过尽,韶华去了,起浮生叹。

  • 四大皆空 sì dà jiē kōng

    jiēkōng

    四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 【查看详细解释
  • 四大天王 sì dà tiān wáng,wàng

    tiānwáng

    佛教用语。佛教宇宙观中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在须弥山腰的一座小山,名为犍陀罗山,此山有四座山峰,四王各居一峰,护持释迦佛世界的四大洲。在中国寺院塑像一般为:东方持国天王,白色身,手持琵琶;南方增长天王,青色身,手持宝剑;西方广目天王,红色身,手绕一条龙;北方多闻天王,绿色身,右手持伞,左手持银鼠,成为中国式的佛教护法神。西游记˙第五回:『与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相持,彼此称呼。』亦称为『四大金刚』。 【查看详细解释
  • 四杰 sì jié

    jié

    1.唐代王勃、杨?、卢照邻、骆宾王四大文人,号『初唐四杰』。旧唐书˙卷一九○˙文苑传上˙杨?传:『?与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰。』2.元代四大文豪柳贯、虞集、揭傒斯、黄潜。元史˙卷一八一˙黄潜传:『贯字道传,与溍及临川虞集、豫章揭傒斯齐名,人号为儒林四杰。』3.明初高启、杨基、张羽、徐贲四人。明史˙卷二八五˙文苑传一˙高启传:『明初,吴下多诗人,启与杨基、张羽、徐贲称四杰。』4.明弘正年间四大文家李梦阳、何景明、边贡、徐祯卿。明史˙卷二八六˙文苑传二˙何景明传:『天下语诗文必并称何、李,又与边贡、徐祯卿并称四杰。』 【查看详细解释
  • 四大洲 sì dà zhōu

    zhōu

    佛教宇宙观,以须弥山为世界的中心,四边咸海之中有四大洲,即:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。阿毗达磨俱舍论˙卷八:『言洲异者,谓四大洲,一南赡部洲,二东胜身洲,三西牛货洲,四北俱卢洲。』或作『四天下』。 【查看详细解释
  • 四大皆空 sì dà jiē kōng

    jiēkōng

    1.佛教用语。佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物的元素都非实有,无自性。2.一切都虚空而一无所有。 【查看详细解释
  • 四大金刚 sì dà jīn gāng

    jīngāng

    佛教四大天王的俗称。见『四大天王』条。 【查看详细解释
  • 四大 sì dà

    1.语本老子˙第二十五章:『道大,天大,地大,王亦大。』2.佛教用语。指地、水、火、风,乃组成宇宙、人身的基本元素。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠:『一旦无常,四大消歇。』初刻拍案惊奇˙卷十四:『因晓得人身四大乃是假合,形有时尽,神则常存。』3.大陆地区指大鸣、大放、大字报、大辩论。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(昌化郡长桥词) 【宋朝】 【词】 李光

    (昌化郡城之北,长桥跨江,风月之夕,气象甚胜。庚午八月望夜,士友悉赴郡会。杖策独游,颇怀平生故人,作水调歌以自释。予自长年,粗闻养生之术。放逐以来,又得司马子微叙王屋山清虚洞所刻坐忘论一编,因得专意宴坐,心息相依。虽不敢仰希乔松之寿,度未即死,庶有会合之期。)独步长桥上,今夕是中秋。群黎怪我何事,流转古儋州。风定潮平如练,云散月明如昼,孤兴在扁舟。笑尽一杯酒,水调杂蛮讴。少年场,金兰契,尽白头。相

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(风水洞作) 【宋朝】 【词】 苏轼

    四大从来都遍满,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅馀落日,草露已沾衣。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 促拍满路花(三首) 【宋朝】 【词】 佚名

    抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更于何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,积行累功难。劝君强为善,五浊三途,便为云岛神山。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 登历下古城员外孙新亭 【唐朝】 【诗】 李邕

    吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 同皇甫兵曹天官寺浴室新成招友人赏会 【唐朝】 【诗】 寇坦

    温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。