• 眼穿心死 yǎn chuān xīn sǐ

    yǎn穿chuānxīn

    眼穿:望眼欲穿;心死:心如死灰。眼睛望穿,心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。 【查看详细解释
  • 寒灰 hán huī

    hánhuī

    1.死灰。三国志˙卷二十一˙魏书˙刘廙传:『起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。』2.比喻心死。唐˙韦应物˙秋夜诗二首之二:『岁晏仰空宇,心事若寒灰。』唐˙杜甫˙喜达行在所诗三首之一:『眼穿当落日,心死着寒灰。』 【查看详细解释
  • 生还 shēng huán

    shēnghuán

    脱险归来。后汉书˙卷四十七˙班超传:『一得生还,复见阙庭,使国永无劳远之虑,西域无仓卒之忧。』唐˙杜甫˙喜达行在所诗三首之二:『生还今日事,间道暂时人。』 【查看详细解释
  • 条对 tiáo duì

    tiáoduì

    就所问一一对答。汉书˙卷六十七˙梅福传:『诣行在所条对急政,辄报罢。』 【查看详细解释
  • 独行 dú xíng

    xíng

    志节高尚,不随俗浮沉。汉书˙卷六˙武帝纪:『谕三老弟以为民师,举独行之君子,征诣行在所。』又:ㄉㄨˊㄒ|ㄥˊ 【查看详细解释
  • 泛宅浮家 fàn zhái fú jiā

    fànzháijiā

    指以船为家。 【查看详细解释
  • 报罢 bào bà

    bào

    2.旧时人臣上书,希望获得进用,却被告示罢退令归。汉书˙卷六十七˙梅福传:『数因县道上言变事,求假轺传,诣行在所条对急政,辄报罢。』2.科举时代称考试落第为『报罢』。清˙赵翼˙瓯北诗话˙卷二˙杜少陵诗:『天宝六载,召试至长安,报罢之后,则日益饥窘。』 【查看详细解释
  • 新贵 xīn guì

    xīnguì

    新近显贵的人。唐˙司空图˙乱后诗三首之二:『行在多新贵,幽栖独长年。』文明小史˙第三十四回:『这个痛苦,竟是被那新贵害的!果然他的福命非凡,我笑他一笑,便受这般的罪!』 【查看详细解释
  • 在 zài

    zài

    1.存﹑存活。如:『健在』﹑『精神永在』。论语˙学而:『父在,观其志;父没,观其行。』2.居于﹑处于。如:『在任』﹑『在位』﹑『在职进修』。易经˙干卦˙九三:『是故居上位而不骄,在下位而不忧。』3.决定﹑依靠。如:『事在人为』﹑『谋事在人,成事在天。』4.观察。书经˙舜典:『在璇玑玉衡,以齐七政。』礼记˙文王世子:『食上必在视寒暖之节。』表示动作正在进行。如:『我在听音乐。』﹑『妹妹在唱歌。』1.表示时间。如:『他喜欢在晚上看书。』2.表示处所﹑位置。如:『人生在世』﹑『他不在家』。3.表示范畴。如:『在心理学方面的研究,他是个杰出的专家。』1.居所﹑处所。汉书˙卷六˙武帝纪:『举独行之君子,征诣行在所。』辽史˙卷三十一˙营卫志上:『无日不营,无在不卫。』2.姓。如晋代有在育。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送韦十六评事充同谷郡防御判官 【唐朝】 【诗】 杜甫

    昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。鸟惊出死树,龙怒

  • 国学名著《三十六计》

    《三十六计》 - 敌战计·顺手牵羊 【明朝】 【文】 佚名

    微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。…

  • 在所不免 zài suǒ bù miǎn

    zàisuǒmiǎn

    无论如何很难免除、避免。如:『他出门在外接受社会的历炼,吃点苦在所不免。』亦作『在所难免』。 【查看详细解释
  • 在所难免 zài suǒ nán miǎn

    zàisuǒnánmiǎn

    无论如何很难免除、避免。活地狱˙第九回:『或者阳示和好,暗施奸刁的,亦在所难免。』亦作『在所不免』。 【查看详细解释
  • 行在 xíng zài

    xíngzài

    旧时帝王巡幸所居之地。旧唐书˙卷一八五˙良吏传下˙吕諲传:『肃宗即位于灵武,諲驰赴行在。』初刻拍案惊奇˙卷二十二:『僖皇行在住于成都,令孜与敬瑄相与交结,事盗国柄,人皆畏威。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 王佩解 【先秦】 【文】 佚名

    王者所佩在德,德在利民,民在顺上。合为在因时,应事则易成。谋成在周,长有功在力多。昌大在自克,不过在数惩。不困在豫慎,见祸在未形。除害在能断,安民在知过,用兵在知时,胜大患在合人心。殃毒在信疑,孽子在听内,化行在知和,施舍在平心。不幸在不闻其过,福在受谏,基在爱民,固在亲贤。祸福在所密,利害在所近,存亡在所用,离合在出命。尊在慎,威安在恭己,危亡在不知时。见善而怠,时至而疑,亡正处邪,弗能居此,得失之方也,不可不察。…

  • 泉眼 quán yǎn

    quányǎn

    泉水涌出的孔穴。北魏˙郦道元˙水经注˙河水注:『泉眼之中,水文成交龙。』宋˙苏轼˙别子由三首兼别迟诗三首之二:『又闻缑山好泉眼,傍市穿林泻冰玉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “别”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 按《辞海》解释:别子,古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》:“天子之嫡子继世以为天子,其别子皆为诸侯,诸侯之嫡子继世以为诸侯,其别子各为其国卿大夫。”据《姓氏寻源》上指出,别姓是别成子之后。古代封建宗法制度中,次子以下为小宗,小宗的又次子称之为别子,与嫡长子一系的宗子相区别。古时别子不得以祖上姓氏为姓,而另为一族,故称“别子为祖”,以祖父字、官、封邑、爵、谥号为姓,其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位为姓,遂有别姓。 家族名人 别惨:唐代陕西省朝邑人。天宝年间安禄山起兵…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第八节 【先秦】 【文】 孟子

    鲁欲使慎子为将军。孟子曰:“不教民而用之,谓之殃民。殃民者,不容于尧舜之世。一战胜齐,遂有南阳,然且不可。” 慎子勃然不悦曰:“此则滑厘所不识也。” 曰:“吾明告子。天子之地方千里;不千里,不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里,不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁,为方百里也;地非不足,而俭于百里。太公之封于齐也,亦为方百里也;地非不足也,而俭于百里。今鲁方百里者五,子以为有王者作,则鲁在所损乎?在所益乎?徒取诸彼以与此,然且仁者不为,况于杀人以求之乎?君子之事君也,务引其君以当道,志于仁而已。”…

  • 茫然 máng rán

    mángrán

    1.无所知的样子。唐˙韩愈˙宿曾江口示侄孙湘诗:『茫然失所诣,无路何能还。』红楼梦˙第三十三回:『见宝钗进来,方得便出来,茫然不知何往。』2.怅惘若失的样子。唐˙杜甫˙送韦书记赴安西诗:『欲浮江海去,此别意茫然。』3.广远的样子。唐˙李白˙行路难三首之一:『停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。』唐˙杜甫˙遣兴诗三首之一:『下马古战场,四顾但茫然。』 【查看详细解释
  • 讵 jù

    1.岂﹑何,表示反问的语气。如:『讵料』﹑『讵知』。晋˙陶渊明˙读山海经诗十三首之十:『徒设在昔心,良晨讵可待?』南朝陈˙阴铿˙渡青草湖诗:『滔滔不可测,一苇讵能航?』2.曾。文选˙陆机˙叹逝赋:『弥年时其讵几,夫何往而不残?』文选˙潘岳˙悼亡诗三首之三:『尔祭讵几时,朔望忽复尽。』3.不料﹑哪知。二十年目睹之怪现状˙第一○一回:『讵接了回条,又是推辞。』假若﹑如果。国语˙晋语六:『讵非圣人,不有外患,必有内忧。』 【查看详细解释