1.唐宋古文八大家。见『唐宋古文八大家』条。2.清代骈文八大家。即袁枚、邵荀慈、刘星、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森八人，皆长于骈文，吴鼒选为骈文八大家。 【查看详细解释】

唐宋两代八位古文代表作家的合称。即唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。明茅坤曾编有唐宋八大家文钞一百四十四卷，唐宋古文八大家之名始着。 【查看详细解释】

1.世家望族。左传˙昭公五年：『箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙复古：『往者，豪强大家得管山海之利。』2.著名的专家。如：『唐宋八大家』。明史˙卷二○五˙唐顺之传：『为古文，洸洋纡折有大家风。』3.众人。红楼梦˙第八回：『又酽酽的沏上茶来，大家吃了。』又：ㄉㄚˋㄍㄨ[似]2.大师、专家 大、人、人人 【查看详细解释】

清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创，继有刘大櫆、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人，故称为『桐城派』。主张古文应严整简洁，并须学习左传、史记、先秦、两汉的散文，及唐、宋八大家的古文，讲究义法，提倡义理，考据、辞章并重，要求语言雅洁，笔法清朗，作品以典雅、凝炼见称。 【查看详细解释】

唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等八人提倡古文运动，遂被后人合称为『古文八大家』。 【查看详细解释】

1.上古的文字。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中。』2.汉代经学的一派，以先秦古文所书。文选˙刘歆˙移书让太常博士：『歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书，皆列于学官。』说文解字˙序：『其偁易孟氏、书孔 氏、诗毛氏、礼周官、春秋左氏、论语、孝经，皆古文也。』3.唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清˙方苞˙古文约 选˙序：『自魏、晋以后，藻绘之文兴，至唐韩氏起八代之衰，然后学者以先秦、盛 汉辩理论事质而不芜者为古文。』见『古文运动』条。4.泛指文言文。儒林外史˙第三十六回：『若有诗赋古文更好了，容日细细捧读。』[反]白话 【查看详细解释】

人名。字实父，号十洲，生卒年不详，明太仓人。性嗜画，擅长临摹唐宋名笔，以工画仕女著名，神采生动，卓绝当时，为明代四大家之一。 【查看详细解释】

人名。（公元1019～1083）字子固，宋南丰人。官至中书舍人，深于经术，工文章，其文慓鸷雄浑，为唐宋八大家之一。着有元丰类稿。 【查看详细解释】

唐宋曲子词中的术语。当时音乐家为了在声韵、用字上有所伸缩，便依原调减去若干字数，依旧曲而做新声。如词牌木兰花，宋人定为七言八句，后来将一、三、五句各减去末三字，成为减字木兰花。 【查看详细解释】

以古文抄写的字。文明小史˙第二十四回：『偏偏那个矿字照着周礼古写，大家不认得，只面面相觑，又不敢问。』 【查看详细解释】

唐代古文大家韩愈与柳宗元的合称。 【查看详细解释】

人名。（公元1725～1784）字心余，一字苕生，号清容，又号藏园，自称离垢居士，清江西铅山人。乾隆进士，曾任翰林编修。工诗古文辞，七言古诗尤胜，与袁枚、赵翼并称为『江右三大家』。亦精南北曲。着有杂剧、传奇十六种、忠雅堂集、铜弦词、红雪楼九种曲等。 【查看详细解释】

记录古土耳其语的文字。为古代维吾尔人参考粟特文字所创。属拼音文字，有十九至二十三个字母。原来由右至左横写，后改自上而下直写。公元八至十五世纪在中亚吐鲁番盆地与楚河流域流行。为蒙古文的前身。亦称为『畏兀字』。 【查看详细解释】

研究经学的两大学派。秦朝时，始皇焚书，使许多经书亡佚。西汉初年，官方乃请遗老、长者口授经书，而以当时所使用的隶书记录成书，称为『今文』。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得礼记、尚书、春秋、论语、孝经，皆以古籀文书写，称为『古文』。又河间献王亦称其得古文经传。当时经师多不信古文。东汉末，服虔、马融、郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。今所传十三经注疏，多取古文学派之说；西汉今文学说，仅存公羊传的何休注。 【查看详细解释】

书名。宋刘克庄分门纂辑唐宋人诗为唐宋千家诗选，二十二卷，通称为『千家诗』。所选的诗，浅显易懂，童蒙每用为读诗课本。 【查看详细解释】

书名。相传由孔子所授，记三代以上的典谟训诰。原本百篇，亡于秦火，其后有今文、古文二种。今文尚书系汉初伏生口授于错，凡二十九篇；古文尚书系汉鲁恭王坏孔子旧宅，在壁中所得的竹简尚书，科斗文，共四十六卷。汉孔安国曾献古文尚书于武帝，而未得立于学官，后遂亡失；至东晋时，梅赜所献之古文尚书五十八篇，其中二十五篇宋以来即疑其伪，然自孔颖达作五经正义，即用梅本，至今仍为一般所诵习。亦称为『尚书』。 【查看详细解释】

1.古文经学家。见『今古学派』条。2.善作古文的人。如：『韩愈是唐代有名的古文家。』 【查看详细解释】

1.书名。四十六篇，较伏生所传者多十六篇。汉时得自孔子故宅壁中的尚书，皆科斗古文，故称为『古文尚书』。2.今本尚书五十八篇中，有二十五篇为东晋时梅赜伪作，学者称为『伪古文尚书』。 【查看详细解释】