• 可着 kě zhē

    zhē

    1.按照、比照。红楼梦˙第七十五回:『这几样细米更艰难了,所以都可着吃的多少关去。』2.所有、全部。如:『可着这一柜子的衣服,没有一件是合身的。』 【查看详细解释
  • 人急偎亲 rén jí wēi qīn

    rénwēiqīn

    指人到危急时则想投靠亲友。 【查看详细解释
  • 可着头做帽子 kè,kě zhe tóu zuò mào zi

    ,zhetóuzuò

    依照头的大小缝制帽子。比喻精打细算,毫不浪费。红楼梦˙第七十五回:『如今都是可着头做帽子了,要一点富余也不能的。』 【查看详细解释
  • 哪埚儿 nǎ guō ēr

    guōēr

    哪里。元˙王实甫˙西厢记˙第二本˙第一折:『好叫我去住无因,进退无门,可着俺哪埚儿里人急偎亲?』 【查看详细解释
  • 措手 cuò shǒu

    cuòshǒu

    着手处理、应付。元˙杨梓˙敬德不伏老˙第二折:『那日若无军师与列位大人呵,可着我险些儿难措手。』西游记˙第四回:『哪咤正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走。』 【查看详细解释
  • 枵肠辘辘 xiāo cháng lù lù

    xiāocháng

    辘辘,车行声。枵肠辘辘指肚子饿得咕咕作响,形容极为饥饿。聊斋志异˙卷五˙西湖主:『忽僮仆肢体微动,喜而扪之。无何,呕水数斗,醒然顿苏。相与曝衣石上,近午始燥可着。而枵肠辘辘,饥不可堪。』 【查看详细解释
  • 没是处 méi shì chù

    méishìchù

    不知怎样做才好。元˙无名氏˙冻苏秦˙第二折:『头里我劝你时,抢白的我没是处,如今孩儿去了也,大风大雪里,可着我赶他!』 【查看详细解释
  • 脚炉 jiǎo lú

    jiǎo

    一种中燃碎炭冬日暖足的炉具。红楼梦˙第九回:『脚炉手炉的炭也交出去了,你可着他们添。』 【查看详细解释
  • 论黄数黑 lùn huáng shǔ hēi

    lùnhuángshǔhēi

    恶意攻讦,诽谤批评。元˙郑光祖˙王粲登楼˙第一折:『可着我怎挂眼,只待要论黄数黑在笔砚间。』元˙刘时中˙端正好˙既官府甚清明套˙十二月曲:『不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱?』亦作『论黄数白』。 【查看详细解释
  • 转伸 zhuǎn shēn

    zhuǎnshēn

    辗转叙述。元˙无名氏˙渔樵记˙第三折:『这的是他道来,他道来,可着我转伸,我转伸。』 【查看详细解释
  • 进退无门 jìn tuì wú mén

    jìn退tuìmén

    前进后退都无路。形容处境窘迫,无处容身。元˙无名氏˙渔樵记˙第三折:『眼见的身上无衣,肚里无食,可着他便进退无门。』野叟曝言˙第三十四回:『奴家此时,进退无门,竟不知所往,望姐姐有以教之!』亦作『进退无路』。 【查看详细解释
  • 关门状 guān mén zhuàng

    guānménzhuàng

    官府不受理的诉讼状。元˙高文秀˙黑旋风˙第三折:『原来他便是白衙内,我告了关门状,可着谁人救我那!』 【查看详细解释
  • 修心养性 xiū xīn yǎng xìng

    xiūxīnyǎngxìng

    修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。 【查看详细解释
  • 颇 pō

    1.略微。史记˙卷十三˙三代世表˙太史公曰:『自殷以前诸侯不可得而谱,周以来乃颇可着。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋:『秦世不文,颇有杂赋。』2.甚、很、非常。唐˙王维˙终南别业诗:『中岁颇好道,晚家南山陲。』清˙袁枚˙答靖海侯:『自知获戾,颇觉悚惶。』3.可。表疑问的语气。晋书˙卷七十九˙谢安传:『既出,(桓)温问左右:「颇尝见我有如此客不?」』洛阳伽蓝记˙卷三˙菩提寺:『上古以来,颇有此事否?』4.不可。通『叵』。敦煌变文˙降魔变文:『过去百千诸佛,皆曾止住其中,说法度 人,量尘沙而颇算。』姓。如明代有颇廷相。又:ㄆㄛ 【查看详细解释
  • 比及 bǐ jí

    1.等到。论语˙先进:『比及三年,可使有勇。』薛仁贵征辽事略:『比及二人到山,帝归凤凰城去了!』2.与其。元˙关汉卿˙谢天香˙第一折:『比及你在花街里留意,且去你那功名上用心。』水浒传˙第十七回:『比及今日寻个死处,不如日后等他拏得着时,却再理会。』3.如果﹑假如。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第四折:『请夫人小姐拈香。比及夫人未来,先请张生拈香。』4.既然。元˙无名氏˙看钱奴˙第二折:『比及你这等贫杗把这小的与了人家可不好?』元˙无名氏˙隔江斗智˙第三折:『比及姐夫想他每兄弟杗可着他回去了罢!』[似]1.等到 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 病传 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者,可独守耶?将尽行之乎?歧伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。 黄帝曰:此乃所谓守一勿失,万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属,愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎?歧伯曰:要乎哉问。道,昭乎其如日醒;窘乎其如夜瞑,能被而服之,神与俱成,毕将服之,神自得之;生神之理,可着于竹帛,不可传于子孙。 黄帝曰:何谓日醒?歧伯曰:明于阴阳,如惑之解,如醉之醒。 黄帝曰:何谓夜瞑?歧伯…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷三·袜 【文】 曹廷栋

    袜以细针密行,则絮坚实,虽平匀观美,适足未也。须绸里布面,夹层制就,翻入或绵或絮,方为和软适足。又乐天诗云:“老遣宽裁袜”,盖不特脱着取便,宽则加温暖耳。其长宜过膝寸许,使膝有盖护,可不另办护膝。护膝亦曰“蔽厀[xī古同“膝”]”,《内经》曰:“膝者筋之府”,不可着冷,以致筋挛筋转之患。绒袜颇暖,出陕西省者佳。择其质极软滑者,但大小未必恰当,岂能与足帖然?且上口薄,不足护其膝,初冬可着。或购宽大…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷三·鞋 【文】 曹廷栋

    鞋即履也,舄也。《古今注》曰:“以木置履底,干腊不畏泥湿。”《辍耕录》曰:“舄本鹊字,舄象取诸鹊,欲人行步知方也,今通谓之鞋。”鞋之适足,全系乎底,底必平坦,少弯即碍趾,鞋面则任意为之。乐天尝作“飞云履”,黑绫为质,素纱作云朵,亦创制也。用毯制底最佳,暑月仍可着,热不到脚底也。铺中所售布底及纸底,俱嫌坚实,家制布底亦佳。制法:底之向外一层,薄铺絮,再加布包,然后针缉。则着地和软,且步不作声,极为…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第二十八回 【文】 佚名

    在后寨见侄夸相貌狮子林老仆暗偷听且说钟雄与北侠、智化三个人烧香发愿,都与盟兄叩了头,饮了血酒,撤了香案,俱归承运殿内。众家寨主与三家寨主贺喜。钟雄吩咐承运殿摆酒,请众家寨主到承运殿一同吃酒。水旱寨的喽兵俱有赏赐。智爷说:“我嫂夫人现在那里?”钟雄说:“现在后宅。”智仆说:“我们二人拜见嫂夫人,然后再饮酒。”钟雄点头,头前引路,来至后宅,吩咐人传报。不多时,有婆子出来,喽兵告诉明白。智爷暗暗夸道:…

  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第二本·第一折 【文】 王实甫

    [孙飞虎上开]自家姓孙,名彪,字飞虎,方今天下扰攘。因主将丁文雅失政,俺分统五千人马,镇守河桥,劫掳良民财物。近知先相国崔珏之女莺莺,眉黛青颦,莲脸生春,有倾国倾城之容,西子太真之颜,现在河中府普救寺借居。我心中想来:当今用武之际,主将尚然不正,我独廉何为?大小三军,听吾号令:人尽衔枚,马皆勒口,连夜进兵河中府!掳莺莺为妻,是我平生愿足,[下][法本慌上]谁想孙飞虎将半万贼兵围住寺门,鸣锣击鼓…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。