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口分 kǒu fēn
口分
1.按人口分田。公羊传˙宣公十五年『什一者，天下之中正也』句下何休˙解湟『圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩以养父母妻子。』2.按人口而分授的田。见『口分田』条。旧唐书˙卷四十八˙食货志上：『所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更 以给人。』3.分内应得的粮食。宋˙杨万里˙花果诗：『蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。』 【查看详细解释】 -
口分田 kǒu fēn tián
口分田
唐代按人口授田，丁及男年十八以上者百亩；老及笃疾、废疾者四十亩；寡妻妾三十亩；当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分田。见新唐书˙卷五十一˙食货志一。亦称为『口分』。 【查看详细解释】 -
帐籍 zhàng jí
帐籍
登记人口或财货出入事项的簿籍。新唐书˙卷四十六˙百官志一：『户部郎中、员外郎，掌户口、土田、赋役、贡献、蠲免、优复、姻婚、继嗣之事，以男女之黄、小、中、丁、老为之帐籍，以永业、口分、园宅均其土田。』 【查看详细解释】 -
调 diào
调
调，潜工大有为。』7.新唐书˙卷五十一˙食货志一：『唐之始时，授人以口分﹑世业田，而取之以租﹑庸﹑调之法。……丁随乡所出，岁输绢二匹，绫﹑絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银十四两，谓之调。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 沁园春（赠谈命许丈）
客有问余，号曰汝水，逸民者谁。是胸罗星斗，熟知天命，口分造化，妙泄天机。百十日前，再三地说，端的秋来攀桂枝。那时节，果鳌头高跨，鹗首横飞。君休说是谈非。是则是干支带得来。也要他有个、读书种子，一丁不识，富贵何为。报道长安，梅边春色，早趁东风掠马蹄。重逢处，办一封好纸，觅状元诗。
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中用钱 zhōng yòng qián
中用钱
佣金。儒林外史˙第四十七回：『这分田全然是我来说的，我要在中间打五十两银子的背公，要在你这里除给我，我还要到那边要中用钱去。』 【查看详细解释】 -
打背公 dǎ bèi gōng
打背公
戏曲表演时，演员欲表现内心想法，即背对他人，面向观众独自念白，称为『打背公』。后指私下从中取利。儒林外史˙第四十七回：『这分田全然是我来说的，我要在中间打五十两银子的「背公」，要在你这里除给我。』亦称为『打背』、『打背弓』、『落背公』。 【查看详细解释】 -
卖主 mài zhǔ
卖主
1.因贪私利而出卖自己的主人。如：『卖主求荣』。2.买卖物品时的原物主。儒林外史˙第四十七回：『那分田的卖主和中人都上县来了，住在宝林寺里。』[反]2.买主 【查看详细解释】 -
筑室反耕 zhù shì fǎn gēng
筑室反耕
构筑房舍，分田耕种。形容长久驻扎，无离去的意思。左传˙宣公十五年：『楚师将去宋，……申叔时仆曰：「筑室反耕者，宋必听命。」从之。』杜预˙注：『筑室于宋，分兵归田，示无去志。』三国志˙卷七˙魏书˙臧洪传：『况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！』 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 滕文公章句上·第三节
滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’阳虎，阳货，鲁季氏家臣也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也…
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《蛮书》 - 卷五
《贝佥》者，州之名号也。韦齐休《云南行记》有十《贝佥》，字作此《贝佥》字。案：“《贝佥》”字，原本误作“脸”，今从《一统志》改正。又韦齐休《云南行记》七字原本误作大书，今亦改正。大和、阳苴咩谓之阳《贝佥》，大厘谓之史《贝佥》，邆川谓之赕《贝佥》，蒙舍谓之蒙舍《贝佥》，白崖谓之勃弄《贝佥》（案：标题称六《贝佥》，第十卷亦有六《贝佥》之文，此所别乃止五《贝佥》，疑后龙口一城当亦为一《贝佥》，系传写误…
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《历代兵制》 - 秦
秦自襄公始列诸侯，有田狩之事，而不能遵周礼。至春秋，缪公霸西戎，作三军（殽之役，三帅，车三百乘。），置陷阵（《吴子》：秦置陷阵三万。）。哀公救楚，车五百乘（鲁定公五年），为户籍什伍。孝公用商鞅，初为辕田（孟康云：「三年爱土易居，古制也。商鞅爰田，自在其处，不腹易居。或曰爰田与晋作爰田同。」案：杜预云：「分田之税应入公者，爰之所赏之众。」爰、辕古通用。），遂破井田、开阡陌。以前、后汉参考秦法：五户…
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口
【基本释义】口kǒu人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：口腔。口才。口齿。口若悬河。容器通外面的地方：瓶子口。出入通过的地方：门口。港口。特指中国长城的某些关口（多用作地名）：古北口。喜峰口。破裂的地方：口子。心笔画数：3；部首：口；笔顺编号：251 -
照
【基本释义】照zhào光线射在物体上：日照。照耀。照射。对着镜子或其他反光的东西看自己或其他人物的影像：照镜子。摄影：照相。拍照。画像或相片：小照。写照。看顾：照管。照顾。按着，依着：依照。遵照。照搬。照本宣科。凭证：护照。牌照。执照。知晓：心照不宣。肝胆相照。通知，通告：知照。照会。对着，向着：照壁。照敌人开枪。查对：对照。查照。笔画数：13；部首：灬；笔顺编号：2511532514444 -
《反经》 - 适变
昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而时与务易，是以法立而时益乱，务为而事益废。故圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。 (秦孝公用卫鞅。鞅欲变法，孝公恐天下议己，疑之。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。夫有高人之行者，固见非于世；有独智之虑者，必见傲于人。愚者暗于成事，智者见于未萌。人不可与虑始，而可与乐成。论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利人，不循其礼。”孝公曰：“善…
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《家》 - 35
这一天觉慧睡得非常好。第二天早晨，他去看祖父的病，他以为祖父至少要骂他几句。 祖父床上的帐子挂起了半幅，把祖父的上半身露了出来。祖父侧着身子躺在那儿，头朝外面地搁在垫得高高的枕头上。脸上没有血色，瘦削的脸显得更瘦削了，嘴微微张开，口沫在两撇八字胡上面发亮。依旧是秃顶。高的颧骨上嵌着一对时开时闭的凹入的大眼睛。现在的祖父显得非常衰弱，可怜，不再是那个威严可怕的高老太爷了。 祖父正在困难地呼吸着。他看……
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《汉书》 - 志·食货志上
《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒，耒耨之利以教天下”，而食足；“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，而货通。食足货通，然后国实民富，而教化成。黄帝以下“通其变，使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”，舜命后稷以“黎民祖饥”，是为政首。禹平洪水，定九州，制土田，各因所生远近，赋入贡■，茂迁有无，万国作B376。殷周之盛，《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之。…
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《金史》 - 第二十七
食货一 国之有食货，犹人之有饮食也。人非饮食不生，国非食货不立。然燧人、庖牺能为饮食之道以教人，而不能使人无饮食之疾。三王能为食货之政以遗后世，而不能使后世无食货之弊。唯善养生者如不欲食啖，而饮食自不阙焉，故能适饥饱之宜，可以疾少而长寿。善裕国者初不事货殖，而食货自不乏焉，故能制丰约之节，可以弊少而长治。 金于食货，其立法也周，其取民也审。太祖肇造，减辽租税，规模远矣。熙宗、海陵之世，风气日开，兼务远略，君臣讲求财用之制，切切然以是为先务。虽以世宗之贤，储积之志曷尝一日而忘之。章宗弥文?兴，边……
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《金史》 - 第六十
忠义二 ○吴僧哥 乌古论德升 张顺 马骧 伯德?哥 奥屯丑和尚从坦 孛术鲁福寿 吴邦杰 纳合蒲剌都 女奚烈斡出 时茂先 温迪 罕老? 梁持胜 贾邦献 移剌阿里合 完颜六斤 纥石烈鹤寿 蒲察娄室 女奚烈资禄 赵益 侯小叔 王佐 黄掴九住 乌林答 乞住 陀满斜烈 尼庞古蒲鲁虎 兀颜畏可兀颜讹出虎 粘割贞 吴僧哥，西南路唐古乙剌?上沙燕部落人。拳勇善骑射。大安间，选籍山西人为兵，僧哥充马军千户，有功。贞?初，迁万户，权顺义军节度使。朔州失守，僧哥复取之，真授同知节度使事。弟权同知节度使事迪剌真授节度……
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《金史》 - 第九
章宗一 章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝，讳?，小字麻达葛，显宗嫡子也。母曰孝懿皇后徒单氏。大定八年，世宗幸金莲川，秋七月丙戌，次冰井，上生。翌日，世宗幸东宫，宴饮欢甚，语显宗曰：“祖宗积庆而有今日，社稷之福也。”又谓司徒李石、枢密使纥石烈志宁等曰：“朕子虽多，皇后止有太子一人。幸见嫡孙又生于麻达葛山，朕尝喜其地衍而气清，其以山名之。”群臣皆称万岁。十八年，封金源郡王。始习本朝语言小字，及汉字经书，以进士完颜匡、司经徐孝美等侍读。二十四年，世宗东巡，显宗守国，上奉表诣上京问安，仍请车驾还都，世……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。