• 不应 bù yīng

    yīng

    1.不须、不该。宋˙周文璞˙赠赵子野歌:『书来不应寄他物,只要秋林一双笛。』宋˙苏轼˙八声甘州˙有情风词:『西州路,不应回首,为我沾衣。』2.不是、过失。水浒传˙第三回:『原告人保领回家,邻佑杖断有失救应;房主人并下处邻舍,止得个不应。』3.不知。宋˙陈师道˙河上诗:『还家慰儿女,归路不应长。』宋˙陈德武˙忆秦娥˙疏帘揭词:『娟娟月,不应何恨,照人离别。』4.不曾、不尝。唐˙韩翃˙送客之江宁诗:『春流送客不应赊,南入徐州见柳花。』宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词:『不应有恨,何事长向别时圆?』又:ㄅㄨˋ|ㄥˋ[似]1.不该 【查看详细解释
  • 口不应心 kǒu bù yìng xīn

    kǒuyìngxīn

    应:符合。心口不一致。 【查看详细解释
  • 持更 chí gēng

    chígēng

    值更击鼓以警夜。新唐书˙卷四十九˙百官志:『捉铺持更者,晨夜有行人必问,不应则弹弓而向之,复不应则旁射,又不应则射之。昼以排门人远望,暮夜以持更人远听。』资治通鉴˙卷二五一˙唐纪六十七˙懿宗咸通九年:『贼夜使妇人持更。』 【查看详细解释
  • 不法古不修今 bù fǎ gǔ bù xiū jīn

    xiūjīn

    指不应效法古代,也不应拘泥于现状。 【查看详细解释
  • 不应 bù yìng

    yìng

    不回应。宋˙欧阳修˙踏莎行˙碧藓回廊词:『阑干敲遍不应人,分明帘下闻裁剪。』三国演义˙第九回:『(董卓)惊问肃曰:「持剑是何意?」肃不应,推车直入。』又:ㄅㄨˋ|ㄥ 【查看详细解释
  • 角巾私第 jiǎo jīn sī dì

    jiǎojīn

    穿着隐士服装,闲居家中。比喻功成身退。晋书˙卷四十二˙王浚传:『卿旋旆之日,角巾私第,口不言平吴之事。』儒林外史˙第四十六回:『老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名将风度!』 【查看详细解释
  • 宣诏 xuān zhào

    xuānzhào

    1.传达诏书。后汉书˙卷五十六˙种暠传:『大将军何进将诛宦官,召并州牧董卓,至渑池,而进意更狐疑,遣劭宣诏止之。』西游记˙第三回:『通明殿外,有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。』2.诏书、命令。元˙武汉臣˙生金阁˙第三折:『我若是不应心,今夜便辞了宣诏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 离色离相 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足,即非具足。是名诸相具足。…

  • 手不应心 shǒu bù yīng xīn

    shǒuyīngxīn

    犹言力不从心。心里想做,可是力量够不上。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 庄严净土 【汉朝】 【文】 佚名

    佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身,是名大身。…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 正信希有 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦假道韩魏以攻齐 【汉朝】 【文】 刘向

    秦假道韩、魏以攻齐,齐威王使章子将而应之。与秦交合而舍,使者数相往来,章子为变其徽章,以杂秦军。候者言章子以齐入秦,威王不应。顷之间,候者复言章子以齐兵降秦,威王不应。而此者三。有司请曰:“言章子之败者,异人而同辞。王何不发将而击之?”王曰:“此不叛寡人明矣,曷为击之?” 倾间,言齐兵大胜,秦军大败,于是秦王拜西藩之臣而谢于齐。左右曰:“何以知之?”曰:“章子之母启得罪其父,其父杀之而埋马栈之下。吾使者章子将也,勉之曰:‘夫子之强,全兵而还,必更葬将军之母。’对曰:‘臣非不能更葬先妾也。臣之母启…

  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 序·原序 【文】 郑樵

    医卜者,皆术也。医而不验,非所谓良医也。卜而不应,非所谓善卜也。愚之神术非敢称善,谓无所不应矣。素非伎者,昨因求士假术以讲道。夫相者,先相出气。重者为贵,轻者为贱。若人内心神有千尺之索,是行也。穿满者为大贵,取尽者为大杀,此索系钟吕二真人为证也。穿满者眉有曲钩者,积行人也。取尽者眉毛散逆及断者粗硬者,为有灾无德。夫相者,天地之玄机,圣贤之蕴奥,取祸福而无差,定生死而有则。遇之于相,始之钟吕之太白…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 离相寂灭 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 破阵子 【宋朝】 【词】 晏殊

    忆得去年今日,黄花已满东篱。曾与玉人临小槛,共折香英泛酒卮。长条插鬓垂。人貌不应迁换,珍丛又睹芳菲。重把一尊寻旧径,所惜光阴去似飞。风飘露冷时。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 踏莎行 【宋朝】 【词】 欧阳修

    碧藓回廊,绿杨深院。偷期夜入帘犹卷。照人无奈月华明,潜身却恨花深浅。密约如沉,前欢未便。看看掷尽金壶箭。阑干敲遍不应人,分明帘下闻裁剪。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 玉楼春 【宋朝】 【词】 欧阳修

    夜来枕上争闲事。推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人,走向碧纱窗下睡。直到起来由自殢。向道夜来真个醉。大家恶发大家休,毕竟到头谁不是。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙 【宋朝】 【词】 苏轼

    夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄馀生。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 浣溪沙(送梅庭老赴潞州学官) 【宋朝】 【词】 苏轼

    门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。上党从来天下脊,先生元是古之儒。时平不用鲁连书。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 浣溪沙(和前韵) 【宋朝】 【词】 苏轼

    一梦江湖费五年。归来风物故依然。相逢一醉是前缘。迁客不应常眊矂,使君为出小婵娟。翠鬟聊著小诗缠。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。