• 变古易常 biàn gǔ yì cháng

    biàncháng

    改变传统的法制和准则。 【查看详细解释
  • 变故易常 biàn gǔ yì cháng

    biàncháng

    改变原有的习惯或规则。管子˙君臣下:『为人臣者,变故易常,而巧官以谄上,谓之腾。』周书˙卷四十˙颜之仪传:『变故易常,乃为政之大忌。』 【查看详细解释
  • 变古 biàn gǔ

    biàn

    变化古人原有的事物。如:『古人说:「伐木不自其本,必复生。」今变之曰:「斩草不除根,萌芽依旧发。」此是变古之例。』见通俗编˙识余˙变古。 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 南面 【先秦】 【文】 韩非

    人主之过,在己任臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也.人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣。人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。人臣者,非名誉请谒无以进取,非背法专制无以为威,非假于忠信无以不禁,三者,愍主坏法之资也。人主使人臣虽有智能,不得背法而专制;虽有贤行,不得逾功而先劳,虽有忠信,不得释法而不禁:此之谓明法。 人主有诱于事者,有壅于言者,二者不可不察也。人臣易言事者,少索…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷十·立后义 【文】 贾谊

    古之圣帝,将立世子,则帝自朝服,升自阼阶上,西乡于妃。妃抱世子自房出,东乡。太史奉书西上堂,当两阶之闲,北面立,曰世子名曰某者参。帝执礼称辞命世子曰度太祖、太宗与社稷于子者参。其命也妃曰不敢者再。于三命曰谨受命,拜而退。太史以告太祝,太祝以告太祖、太宗与社稷。太史出,以告太宰,太宰以告州伯,州伯命藏之州府。凡诸贵已下,至于百姓,男女无敢与世子同名者。以此防民,百姓犹有争为君者。夫势明,则民定,而…

  • 变故易常 biàn gǔ yì cháng

    biàncháng

    改变传统的法制和准则。 【查看详细解释
  • 叨滥 tāo làn

    tāolàn

    贪心而行为不正。庄子˙渔父:『变更易常,以挂功名,谓之叨。』成玄英˙疏:『变改之际,建立功名,谓叨滥之人也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 鸦路溪行,呈陆中丞 【唐朝】 【诗】 孟郊

    鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺。历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。应怜泣楚玉,弃置如尘泥。

  • 变古乱常 biàn gǔ làun cháng

    biànlàuncháng

    更改或打乱祖宗常法。 【查看详细解释
  • 变古易俗 biàn gǔ yì sú

    biàn

    改变传统的法制和习俗。 【查看详细解释
  • 卓 zhuó

    zhuó

    桌子﹑几案。同『桌』。宋˙史绳祖˙学斋占毕˙卷二˙饮食衣服今皆变古:『盖其席地而坐,不设椅卓,即古之设筵敷席也。』金史˙卷三十三˙礼志六:『俟有司置香案酒卓讫。』又:ㄓㄨㄛˊ 【查看详细解释
  • 光昌 guāng chāng

    guāngchāng

    光明昌大。文史通义˙外篇二˙墓铭辨例:『其事本为变古,而光昌博大,转为后世宗师。』 【查看详细解释
  • 尊王攘夷 zūn wáng ráng yí

    zūnwángráng

    尊敬王室,排除夷狄。清˙皮锡瑞˙经学历史˙经学变古时代篇:『尊王攘夷,虽春秋大义,而王非唯诺趋伏之可尊,夷非一身两臂之可攘。』 【查看详细解释
  • 循俗 xún sú

    xún

    从俗。战国策˙赵策二:『今王易初不循俗,胡服不顾世,非所以教民而成礼也。』淮南子˙泛论:『故变古未可非,而循俗未足多也。』 【查看详细解释
  • 李汝珍 lǐ rǔ zhēn

    zhēn

    人名。(公元1763~1830)字松石,河北大兴人,清代声韵学及小说家。师事凌廷堪,涉猎经史百家,尤精音韵之学,重今音,主实用,敢于变古。晚年因不得志,从事小说写作。着有李氏音鉴、镜花缘等。 【查看详细解释
  • 变古乱常 biàn gǔ làun cháng

    biànlàuncháng

    改变原有的正常规则。宋˙王楙˙野客丛书˙卷四˙张辅妄论班史:『错为家令时,数言事不用,后擅权多所变更,诸侯发难,不急正救,欲报私雠,反以亡躯,语曰:「变古乱常,不死则亡。岂错等谓邪。」』 【查看详细解释
  • 挂 guà

    guà

    1.区别﹑划分。说文解字:『挂,画也。』段玉裁˙注:『古本多作画者,此等皆有分别画出之意。』淮南子˙泛论:『伯余之初作衣也,緂麻索缕,手经指挂,其成 犹网罗。』2.谋求。庄子˙渔父:『好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨。』3.悬吊。通『挂』。文选˙木华˙海赋:『于是候劲风揭百尺,维长绡,挂帆席,望涛远决,冏然鸟逝。』唐˙李白˙行路难三首之一:『长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。』4.登记。宋˙苏轼˙次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗:『上书挂名岂待我,独立自可 当雷霆。』5.触犯﹑违背。文选˙曹植˙责躬诗:『举挂时网,动乱国经。』清˙袁枚˙随园诗 话˙卷九:『青楼金蕊先以事挂法,一时交好,无能为之地道。』?『挂』的异体字 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 姓争 【先秦】 【文】 佚名

    高阳问力黑曰:天地□成,黔首乃生。莫循天德,谋相复(覆)顷(倾),吾甚患之,为之若何?力黑对曰:勿忧勿患,天制固然。天地已定,规侥(蛲)毕挣(争)。作争者凶,不争亦毋(无)以成功,顺天者昌,逆天者亡。母逆天道,则不失所守。天地已成,黔首乃生。姓生已定,敌者早生争。不谌必定,凡谌之极,在刑与德。刑德皇皇,日月相望,以明其当。望失其当,环视其央。天德皇皇,非刑不行,缪(穆)缪(穆)天刑,非德必顷(倾)。刑德相养,逆顺乃成。刑晦而德明,刑阴而德阳,刑微而德章。其明者以为法,而微道是刑。明明至微,时反…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·数宁 【文】 贾谊

    臣窃惟事势,可痛惜者一,可为流涕者二,可为长大息者六。若其它倍理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰:“天下已安矣。”臣独曰:“未安。”或者曰:“天下已治矣。”臣独曰:“未治。”恐逆意触死罪,虽然,诚不安,诚不治。故不敢顾身,敢不昧死以闻。夫曰天下安且治者,非至愚无知,固谀者耳,皆非事实,知治乱之体者也。夫抱火措之积薪之下,而寝其上,火未及?,因谓之安,偷安者也。方今之势,何以异此?夫本末舛逆,首尾…

  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十五 【文】 董仲舒

    郊义第六十六郊义:春秋之法,王者岁一祭天于郊,四祭于宗庙,宗庙因于四时之易,郊因于新岁之初,圣人有以起之,其以祭,不可不亲也。天者,百神之君也,王者之所最尊也,以最尊天之故,故易始岁更纪,即以其初郊,郊必以正月上辛者,言以所最尊首一岁之事,每更纪者,以郊郊祭首之,先贵之义,尊天之道也。郊祭第六十七春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧废事天地之礼也。父母之丧,至哀痛悲苦也…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。