• 伏法受诛 fú fǎ shòu zhū

    shòuzhū

    伏法:由于违法而受处死刑;诛:杀死。犯法被杀。 【查看详细解释
  • 九牛一毫 jiǔ niú yī háo

    jiǔniúháo

    九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。 【查看详细解释
  • 九牛一毛 jiǔ niú yī máo

    jiǔniúmáo

    九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。 【查看详细解释
  • 劳身焦思 láo shēn jiāo sī

    láoshēnjiāo

    劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。 【查看详细解释
  • 使功不如使过 shǐ gōng bù rú shǐ guò

    使shǐgōng使shǐguò

    使:用。使用有功绩的人,不如使用有过失的人,使其能将功补过。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏史诗·长安 【唐朝】 【诗】 胡曾

    关东新破项王归,赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。

  • 分 fèn

    fèn

    1.自婆旧唐书˙卷八十八˙韦思谦传:『或受诛夷,或遭窜殛,并甘心分,赴之如归。』资治通鉴˙卷十四˙汉纪六˙文帝前十年:『帝不忍加诛,使公卿从之饮酒,欲令自分。』2.循分引咎。唐˙韩愈˙泷吏诗:『官不自谨慎,宜即分往。』 【查看详细解释
  • 劳身焦思 láo shēn jiāo sī

    láoshēnjiāo

    耗费精神体力。史记˙卷二˙夏本纪:『禹伤先人鲧功之不成,受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。』或作『苦身焦思』。 【查看详细解释
  • 受诛 shòu zhū

    shòuzhū

    被杀。三国演义˙第九回:『受诛之日,长安士民,皆相庆贺。』 【查看详细解释
  • 伏法 fú fǎ

    犯罪受到制裁,处了死刑。汉书˙卷六十二˙司马迁传:『假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?』[似]伏诛﹑受刑 【查看详细解释
  • 推刃 tuī rèn

    tuīrèn

    持刀杀人。语出公羊传˙定公四年:『父受诛,子复雠,推刃之道也。』后比喻复仇。三国志˙卷七˙魏书˙臧洪传:『惜洪力劣,不能推刃为天下报仇,何谓服乎!』 【查看详细解释
  • 比屋而诛 bǐ wū ér zhū

    érzhū

    家家户户皆受诛罚。比喻教化失败,恶人众多。汉˙陆贾˙新语˙无为:『故曰:尧舜之民可比屋而封,桀纣之民可比屋而诛者,教化使然也。』[反]比屋可封、比屋而封 【查看详细解释
  • 诛殛 zhū jí

    zhū

    诛杀。三国志˙卷五十八˙吴书˙陆逊传:『从容列位,而并旋受诛殛,或圮族替祀,或投弃荒裔。』大宋宣和遗事˙元集:『将三苗窜逐于三危田地,将鲧诛殛于羽山田地。』 【查看详细解释
  • 一毛 yī máo

    máo

    1.一根毛。指细小微不足道的东西。文选˙司马迁˙报任少卿书:『假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?』2.比喻年少有才能。唐˙熊孺登˙和窦中丞岁酒喜见小男两岁诗:『闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。』3.币制一圆的十分之一。亦称为『一角』。 【查看详细解释
  • 蝮蛇螫手,壮士解腕 fù shé shì shǒu,zhuàng shì jiě wàn

    shéshìshǒu,zhuàngshìjiěwàn

    手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。 【查看详细解释
  • 何以 hé yǐ

    1.为什么。文选˙潘岳˙河阳县作诗二首之二:『曲蓬何以直?托身依丛麻。』唐˙韩愈˙秋怀诗十一首之七:『我无汲汲志,何以有此憾?』2.如何。论语˙宪问:『或曰:「以德报怨,何如?」子曰:「何以报德?」』文选˙曹操˙短歌行:『何以解忧?唯有杜康。』3.反问的语气,表示没有或不能。文选˙司马迁˙报任少卿书:『假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?』文选˙东方朔˙答客难:『贤与不肖,何以异哉?』[似]1.何故、为何 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏荆轲 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    燕秦不两立,太子已为虞。千金奉短计,匕首荆卿趋。穷年徇所欲,兵势且见屠。微言激幽愤,怒目辞燕都。朔风动易水,挥爵前长驱。函首致宿怨,献田开版图。炯然耀电光,掌握罔正夫。造端何其锐,临事竟趑趄。长虹吐白日,仓卒反受诛。按剑赫凭怒,风雷助号呼。慈父断子首,狂走无容躯。夷城芟七族,台观皆焚污。始期忧患弭,卒动灾祸枢。秦皇本诈力,事与桓公殊。奈何效曹子,实谓勇且愚。世传故多谬,太史征无且。

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 天战 【明朝】 【文】 刘基

    凡欲兴师动众,伐罪吊民,必任天时。乃君暗政乱,兵骄民困,放逐贤人,诛杀无辜,旱蝗冰雹,敌国有此,举兵攻之,无有不胜。法曰:「顺天时而制征讨。」 北齐,后主纬,隆化元年,擢用邪佞:陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等,宰制天下,陈德信、邓长、何洪珍参预机权。各领亲党,升擢非次,官由财进,狱以赂成,乱政害人,遂致旱魃、水潦、寇盗并起;又猜嫌诸王,皆无罪受损,丞相斛律光及弟荆山公羡,并无罪受诛。渐见覆弱之萌,俄观土崩之势。周武帝乘此,一举而灭之。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 驳复仇议 【唐朝】 【文】 柳宗元

    臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 向使刺谳…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 诫兵篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。秦汉魏晋,下逮齐梁,未有用兵以取达者。春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。齐有颜涿聚,赵有颜最,汉末有颜良,宋有颜延之,并处将军之任,竟以颠覆。汉郎颜驷,自称好武,更无事迹。颜忠以党楚王受诛,颜俊以据武威见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹祸败。顷世乱离,衣冠之士,虽无身手,或聚徒众,违弃素业,侥幸战功。吾既赢薄,你惟前代,故置心於此,子孙志之。孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也。吾见今世…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。