由于原住民多半居住在山地，因此前人多称之为『山地同胞』。见『原住民』条。 【查看详细解释】

由于原住民多半居住在山地，因此前人多称之为『山胞』。见『原住民』条。 【查看详细解释】

台湾地区原住民之一。分布在南投、高雄、台东、花莲的山区。人口约三万七千。天生骁勇善战，有黥面及凿齿的风俗。在音乐、舞蹈方面颇具特色。头目住家前或附近，搭有摆放人头骨的首棚，所摆的人头越多，代表族人越勇敢。在原住民各族中为活动力最强，移动率最大，对高山气候最能适应的一族。或称为『蒲嫩族』、『武仑族』。 【查看详细解释】

台湾地区原住民之一。分布面积广，主要分布于台北县乌来乡，宜兰县太平乡、南澳乡，桃园县复兴乡，新竹县尖石乡、五峰乡，苗栗县泰安乡，台中县和平乡，南投县仁爱乡，花莲县秀林乡、万荣乡、卓溪乡。人口约八万一千，是台省原住民人口数第二多，仅次于阿美族。有黥面风俗。继嗣法则采父系，家族形态是分居共财。族性骁勇善战，重视人口繁衍。经济今以农、猎为主。宗教概念以死灵为中心，自然死亡为善灵，可主灵界；死于非命为恶灵，会危害活人。 【查看详细解释】

位于台北市总统府前的大道。旧名为『介寿路』，民国八十五年三月改名。凯达格兰人为最早居住于台湾北部的原住民。 【查看详细解释】

地名。位于台北市北方。本是原住民凯达格兰族的社名，以温泉及硫磺闻名，民国五十六年并入台北市，今为北投区。或称为『八投』。 【查看详细解释】

指汉人大批移入前，原就居住于台湾的南岛语系各族。因其多半居住于山地，故前人多称之为『山胞』或『山地同胞』。今宪法所指『原住民』系指台湾南岛语族中居住山地或近山地区之九族。 【查看详细解释】

1.九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：『克明俊德，以亲九族。』幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：『何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。』3.台湾原住民，包括阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、曹族、鲁凯族、赛夏族、雅美族。 【查看详细解释】

台湾原住民的舞蹈。计有阿美、卑南、雅美、鲁凯、排湾、曹、布农、泰雅、赛夏九族的舞蹈。 【查看详细解释】

种族名。南非洲原住民之一。说喀衣尚语系语言，行采集与游猎生活，身体矮小，头长额凸。居开普兰山中，文化程度很低。今多沦为白人牧场劳工，或班图人养牛场的雇工。或译作『布西曼』﹑『布须曼』。 【查看详细解释】

台湾原住民的一族。 【查看详细解释】

台湾地区原住民族之一。聚居住明潭头社﹑德化社一带。人口极少。见『邵族』条。 【查看详细解释】

住在南太平洋中央地区诸岛的原住民。分布在复活岛﹑夏威夷和纽西兰所连成的三角形地区。其特征是具中等身材，体格健壮，浅色皮肤，波型头发及浓密络腮胡子。语言属南岛语系。 【查看详细解释】

1.手牵着手。如：『他们牵手漫步在夕阳下。』2.闽南方言。指妻子。源出于早期台湾原住民平埔族的婚俗，称男女成婚为『牵手』，离婚为『放手』。连雅堂˙台湾语典˙卷三˙牵手：『谓妻也，土番娶妇，亲至妇家，携手以归；沿山之人习见其俗，因谓妻曰牵手。』 【查看详细解释】

台湾地区原住民族之一。聚居在日月潭一带的水里乡、鱼池乡境内。人口极少，民国五十三年时有三二三人。社会属父系氏族社会。语言一般使用汉语系之闽南语，经济以农业、观光业为主。宗教信仰盛行祖灵崇拜。 【查看详细解释】

居住于台湾山区的原住民。属马来种，肤黄，发黑直，颧骨高，眼平横。习惯称为山胞。 【查看详细解释】

统称台湾原住民所用的语言。属马来波利尼西亚语系印度尼西亚语族。分布在台湾省本岛的山区，和东部沿海纵谷平原以及兰屿等。 【查看详细解释】

台湾原住民阿美族的年度重要祭典。原为阿美族男性尚武精神的活动，日据后加入女性，渐变为载歌载舞的仪式。每年七、八月间由各部落分别举行。民国六十七年后花莲地区阿美族开始联合举行，成为该地区阿美族年度的重要活动。或称为『赏月祭』。 【查看详细解释】

台湾地区原住民之一。分布在苗栗县﹑新竹县一带山区。人口约四千。社会为父系氏族社会，家庭由传统大家庭制趋向小家庭制。语言为赛夏语，经济以耕山为生。信仰祖灵及矮灵。每两年于旱稻收割三分之一后所举行的矮灵祭，是本族的特殊祭祀。 【查看详细解释】

台湾地区原住民之一。聚居于兰屿。人口约四千。经济以水田种芋，山边耨耕为主，以捕鱼与放牧山羊为辅。传统居住方式为半穴居。群聚而居，共分七社。属父系家族，实行一夫一妻制。语言属排湾语团，与菲律宾北部巴丹群岛居民语言相同。岁时祭祀都与祈求农作丰收、渔猎顺利有关。 【查看详细解释】