以谦虚的态度修养自己。易经˙谦卦˙象曰：『谦谦君子，卑以自牧。』孔颖达˙正义：『君子之义，恒以谦卑自养其德。』或作『卑己自牧』。 【查看详细解释】

为人处事谦和退让，以修养自我的德性。语本易经˙谦卦˙象曰：『谦谦君子，卑以自牧也。』亦作『谦冲自牧』。 【查看详细解释】

1.放饲牲畜。如：『牧牛』﹑『牧羊』。唐˙杜甫˙新安吏诗：『掘壕不到水，牧马役亦轻。』2.修养。易经˙谦卦˙象曰：『谦谦君子，卑以自牧也。』唐˙魏征˙谏太宗十思疏：『念高危，则思谦冲而自牧。』3.治理﹑统治。荀子˙成相：『请牧祺，明有基。』新唐书˙卷一一八˙裴潾传：『陛下以孝安宗庙，以仁牧黎庶。』1.放饲牲畜的人。左传˙昭公七年：『马有圉，牛有牧。』唐˙段文昌˙平淮西碑：『牧除害马，农去蟊贼。』2.放养牲畜的地方。如：『牧场』﹑『牧地』。3.畜牧业的简称。如：『农﹑林﹑渔﹑牧』。 【查看详细解释】

谦虚有礼、严以律己的人。易经˙谦卦˙象曰：『谦谦君子，卑以自牧也。』镜花缘˙第八十七回：『闺臣阿妹是谦谦君子，如此回复，却也省了许多唇舌。』 【查看详细解释】

把各种不同的事物或观念收罗、包含在内。明˙方孝孺˙复郑好义书三首之三：『所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。』亦作『兼收并蓄』﹑『俱收并蓄』。 【查看详细解释】

佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。今引申为乐闻规劝。韩非子˙观行：『西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。』 【查看详细解释】

韦皮性柔韧，性急者佩之以自警。今引申为乐闻规劝。韩非子˙观行：『西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。』 【查看详细解释】

韦，皮带，具舒缓的意思。弦，弓弦，有紧张的意思。佩韦佩弦指佩戴着韦弦，用以警戒自己。语本韩非子˙观行：『西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。』今引申为乐闻规劝。 【查看详细解释】

语本韩非子˙观行：『西门豹之性急，故佩韦以自缓。董安于之心缓，故佩弦以自急。』古人常将柔丝与韧革佩于身上，以示刚柔并济或缓急。晋˙孙绰˙庾公诔：『虽实不敏，敬佩弦韦，永戢话言，口诵心悲。』 【查看详细解释】

自比、以他人比方自己。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙陶潜传：『陶潜字符亮，……尝着五柳先生传以自况。』新唐书˙卷一六八˙王叔文传：『广陵王为太子，群臣皆喜，独叔文有忧色，诵杜甫诸葛亮祠诗以自况，歔欷泣下。』 【查看详细解释】

为人处事谦和退让，以修养自我的德性。见『谦卑自牧』条。唐˙魏征˙论时政疏：『念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。』[反]骄傲自满 【查看详细解释】

为人处事谦和退让，以修养自我的德性。见『谦卑自牧』条。五代史平话˙唐史˙卷下：『大王功隆德盛，天相人归，自宜即真登极，以慰天下之望，何用谦虚自牧以藩方自处乎？』 【查看详细解释】

韦，皮绳。弦，弓弦。韦弦语本韩非子˙观行：『西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。』比喻缓急。旧唐书˙卷一七四˙李德裕传：『置之座隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功？』亦比喻受人规戒或矫治。文选˙任昉˙王文宪集序：『孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。』 【查看详细解释】

1.在街上盘旋回绕。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷十六˙铺：『铺中亦兼卖大鱼鲊﹑鲟鱼鲊﹑……又有盘街叫卖，以便小街狭巷主顾，尤为快便耳。』元˙李文蔚˙燕青博鱼˙第一折：『今日把我赶将出来，……拚的长街市上盘街儿叫化去咱。』2.占卜﹑相命等术士沿街兜展术艺。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷十三˙夜市：『亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖市食，至三更不绝。』永乐大典戏文三种˙张协状元˙第四出：『（末）那张介元特遣男女请先生员一梦。……（丑）相随一道去盘街。』亦作『盘术』。 【查看详细解释】

1.内脏之一。见『心脏』条。2.我国古代认为心主管思维，故相沿以为脑的代称。如：『用心』、『劳心劳力』。孟子˙告子上：『心之官则思。』3.思想、意念、感情。如：『伤心』、『心中不安』、『心情烦闷』。文选˙曹丕˙与吴质书：『东望于邑，裁书叙心。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记：『心凝形释。』4.思虑、谋画。如：『有心人』、『有口无心』。吕氏春秋˙审应览˙精谕：『纣虽 多心，弗能知矣。』5.性情。如：『心性』。韩非子˙观行：『西门豹之性急，故佩韦以自缓，董安于之 心缓，故佩弦以自急。』6.平面或物体的中央或内部。如：『江心』、『掌心』、『圆心』。唐˙刘禹锡˙洞庭秋月行：『洞庭秋月生湖心，层波万顷如镕金。』7.植物的花蕊或苗尖。如：『花心』。南朝梁˙简文帝˙上已侍宴林光殿曲水诗：『林花初堕蔕，池荷欲吐心。』8.星座名。二十八星宿之一。东方苍龙七宿的第五宿，有三颗星。诗经˙唐风˙绸缪：『三星在天。』郑玄˙笺：『三星，谓心星也。』9.二一四部首之一。 【查看详细解释】