• 不克 bù kè

    1.不能。诗经˙齐风˙南山:『析薪如之何,匪斧不克。』文选˙曹植˙赠白马王彪诗:『本图相与偕,中更不克俱。』2.不胜。左传˙僖公三十三年:『攻之不克,围之不继,吾其还也。』三国演义˙第七十回:『韩浩曰:「愿借精兵三千击之,当无不克。」』[似]1.不能 【查看详细解释
  • 执柯作伐 zhí kē zuò fá

    zhízuò

    执:拿着;柯:斧头柄;伐:采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 伐柯 【先秦】 【诗】 佚名

    伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。

  • 伐柯人 fá kē rén

    rén

    语本诗经˙豳风˙伐柯:『伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。』后人即以伐柯人指媒人。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷二十˙嫁娶:『其伐柯人两家通报,择日过帖,各以色彩衬盘,安定帖送过,方为定论。。』[似]媒人 【查看详细解释
  • 执伐 zhí fá

    zhí

    语本诗经˙豳风˙伐柯:『伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得。』后指做媒或说媒。明˙高明˙琵琶记˙伯喈拒婚:『红楼此日招凤侣,遣妾每特来执伐。』二刻拍案惊奇˙卷三十:『亲口交盟,何须执伐?至于仪文末节,更不必计较。』 【查看详细解释
  • 执柯 zhí kē

    zhí

    语本诗经˙豳风˙伐柯:『伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得。』指为人作媒。元˙康敬之˙李逵负荆˙第四折:『我也则要洗清你这强打挣的执柯人。』聊斋志异˙卷二˙莲香:『生出,浼女舅执柯,媪议择吉赘生。』亦作『作伐』。[似]作媒 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 南山 【先秦】 【诗】 佚名

    南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止?葛屦五两,冠緌双止。鲁道有荡,齐子庸止。既曰庸止,曷又从止?蓺麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止?析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又极止?

  • 析 xī

    1.剖开、劈开。诗经˙齐风˙南山:『析薪如之何?匪斧不克。』文选˙邹阳˙狱中上书自明:『剖心析肝相信,岂移于浮辞哉?』2.分开、离散。如:『分崩离析』、『条分缕析』。汉书˙卷三十˙艺文志:『五经乖析,儒学寖衰。』文选˙王赞˙杂诗:『胡宁久分析,靡靡忽至今。』3.解释、辨释。如:『解析』、『辨析』、『析疑』。晋˙陶渊明˙移居诗二首之二:『奇文共欣赏,疑义相与析。』 【查看详细解释
  • 伐柯 fá kē

    1.持斧砍伐树木来作斧柄。诗经˙豳风˙伐柯:『伐柯伐柯,其则不远。』文选˙陆机˙文赋:『至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。』2.诗经豳风的篇名。共二章。根据诗序:『伐柯,美周公也。』或亦指为咏结婚之诗。首章二句为:『伐柯如何?匪斧不克。』3.比喻撮合婚姻。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『这几件东西,奉与姨娘为伐柯之敬。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:sskg

    【基本释义】柯kē斧子的柄:斧柯。草木的枝茎:交柯错叶。姓。笔画数:9;部首:木;笔顺编号:123412512
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:srh

    【基本释义】析xī分开:条分缕析。分崩离析。解释:分析。剖析。析疑。赏析。析出(a.分析出来;b.固体从液体或气体中分离出来)。辨析。笔画数:8;部首:木;笔顺编号:12343312
  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:dqb

    【基本释义】克(④剋)kè能够:克勤克俭。战胜,攻下:攻克。克复(战胜敌人并收回失地)。制伏:克服。克制。克己奉公。以柔克刚。严格限定:克日。克期。克扣。消化:克食。公制重量单位或质量单位:一克等于一公斤的千分之一。中国西藏地方的容量单位,一克青稞约二十五市斤;亦是其地积单位,播种一克种子的土地称为一克地,约合一市亩。笔画数:7;部首:十;笔顺编号:1225135
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·多方 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王归自奄,在宗周,诰庶邦,作《多方》。 惟五月丁亥,王来自奄,至于宗周。 周公曰:“王若曰:猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命,尔罔不知。洪维图天之命,弗永寅念于祀,惟帝降格于夏。有夏诞厥逸,不肯慼言于民,乃大淫昏,不克终日劝于帝之迪,乃尔攸闻。厥图帝之命,不克开于民之丽,乃大降罚,崇乱有夏。因甲于内乱,不克灵承于旅。罔丕惟进之恭,洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦,劓割夏邑。天惟时求民主,乃大降显休命于成汤,刑殄有夏。惟天不畀纯,乃惟以尔多方之义民不克永于多享;惟夏之恭多士大不克明保享于民…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·守土 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“守土奈何?” 太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器,借人利器,则为人所害,而不终于世。” 文王曰:“何谓仁义?” 太公曰:“敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无…

  • 战无不胜 zhàn wú bù shèng

    zhànshèng

    形容百战百胜,无往不利。战国策˙齐策二:『战无不胜而不知止者,身且死,爵且后归,犹为蛇足也。』隋书˙卷四十八˙杨素传:『将士股栗,有必死之心,由是战无不胜,称为名将。』亦作『战无不克』。[似]百战百胜、攻无不克[反]每战皆北、望风披靡 【查看详细解释
  • 克 kè

    1.胜任。说文解字:『克,肩也。』段玉裁˙注:『郑笺云:「仔肩,任也。」许云:「胜任也。」』唐˙刘禹锡˙为杜司徒谢赐追赠表:『常惧不克负荷,以忝前人。』2.如:『克敌』、『攻无不克』。左传˙庄公十年:『彼竭我盈,故克之。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『然操遂能克绍,非惟天时,抑亦人谋。』3.如:『克服』、『以柔克刚』。论语˙颜渊:『克己复礼为仁。』何晏˙集解引马融注:『克己,约身。』4.约定。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙方正:『淮使戒装,克日当发。』5.克扣。水浒传˙第八十三回:『寡人御赐之酒,一瓶克减半瓶。』6.消化。如:『多吃水果能克食。』量词。计算重量的单位。为英语gram的义译。即公克的简称。公制一克等于千分之一公斤。能。如:『不克分身』。书经˙大禹谟:『克勤于邦,克俭于邦。』唐˙柳宗元˙封建论:『人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 将义 【秦朝】 【文】 孙膑

    将者不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死。故义者,兵之首也。将者不可以不仁,不仁则军不克,军不克则军无动。故仁者,兵之腹也。将者不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得。故德者,兵之手也。将者不可以不信,不信则令不行,令不行则军不,军不则无名。故信者;兵之足也。将者不可不智胜,不智胜..则军无□,故决者,兵之尾也。…

  • 坊记 【先秦】 【文】 孔子

    子言之.君子之道.辟则坊与.坊民之所不足者也.大为之坊.民犹踰之.故君子礼以坊德.刑以坊淫.命以坊欲. 子云.小人贫斯约.富斯骄.约斯盗.骄斯乱.礼者.因人之情而为之节文.以为民坊者也.故圣人之制富贵也.使民富不足以骄.贫不至于约.贵不慊于上.故乱益亡. 子云.贫而好乐.富而好礼.众而以宁者.天下其几矣.诗云.民之贪乱.宁为荼毒.故制国不过千乘.都城不过百雉.家富不过百乘.以此坊民.诸侯犹有畔者. 子云.夫礼者.所以章疑别微.以为民坊者也.故贵贱有等.衣服有别.朝廷有位.则民有所让. 子云.天……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 坊记 【先秦】 【文】 七十子后学

    子言之:「君子之道,辟则坊与,坊民之所不足者也。」大为之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。 子云:「小人贫斯约,富斯骄;约斯盗,骄斯乱。」礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄,贫不至于约,贵不慊于上,故乱益亡。子云:「贫而好乐,富而好礼,众而以宁者,天下其几矣。《诗》云:『民之贪乱,宁为荼毒。』」故制:国不过千乘,都城不过百雉,家富不过百乘。以此坊民,诸侯犹有畔者。 子云:「夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。」故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 某既赋小阕为叔母寿因复惟念昔者未尝不得与称觞之列今迎侍不果又以简 【宋朝】 【词】 魏了翁

    书不克往侍缺然于怀再遣小阕托诸兄代劝】(柳梢青)记得年年。阿奴碌碌,常在眼前。彩舫吴天,锦轮蜀地,阅尽山川。今年苦恋家园。便咫尺、千山万山。但想称觞,三荆树下,丛桂堂边。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。