• 前所未有 qián suǒ wèi yǒu

    qiánsuǒwèiyǒu

    以前所没有过的。宋˙徐度˙却扫编˙卷下:『国朝不历真相而为相者凡七人……而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺,前所未有也。』镜花缘˙第八十四回:『如此好令,真是酒席筳前所未有的,妹子恭逢其盛,能不浮一大白!』 【查看详细解释
  • 前古未有 qián gǔ wèi yǒu

    qiánwèiyǒu

    自古以来未曾有过。 【查看详细解释
  • 前所未有 qián suǒ wèi yǒu

    qiánsuǒwèiyǒu

    从来没有过的。 【查看详细解释
  • 信牒 xìn dié

    xìndié

    一种委任状。未有正式任用证明前所给的一种文书凭证。资治通鉴˙卷二一九˙唐纪三十五˙肃宗至德二载:『其后又听以信牒授人官爵,有至异姓王者。』胡三省˙注:『信牒者,未有告身,先给牒以为信也。』 【查看详细解释
  • 史无前例 shǐ wú qián lì

    shǐqián

    以往从未发生过。如:『这次空难所造成的伤亡人数是史无前例的。』[似]亘古未有、空前未有、前未有[反]史不绝书 【查看详细解释
  • 旷代 kuàng dài

    kuàngdài

    前所未有,当代无可比拟。南朝宋˙谢灵运˙伤己赋:『丁旷代之渥惠。』亦作『旷世』。 【查看详细解释
  • 盛况空前 shèng kuàng kōng qián

    shèngkuàngkōngqián

    形容场面盛大热烈,前所未有。如:『这次游行盛况空前。』 【查看详细解释
  • 开天辟地 kāi tiān pì dì

    kāitiān

    1.天地初开。神话传说中天地是由盘古所分开。红楼梦˙第三十一回:『这么说来,从古至今,开天辟地,都是阴阳了。』2.比喻前所未有。如:『詹天佑是我国铁路工程上开天辟地的人物。』亦作『辟地开天』。 【查看详细解释
  • 辟地开天 pì dì kāi tiān

    kāitiān

    比喻前所未有。封神演义˙第八十二回:『杏黄旗旛下千千条古怪的金霞,内藏着天上无﹑世上少﹑辟地开天无价宝。』亦作『开天辟地』。 【查看详细解释
  • 亘古未有 gèn gǔ wèi yǒu

    gènwèiyǒu

    亘古:人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。 【查看详细解释
  • 茹毛饮血 rú máo yǐn xuè

    máoyǐnxuè

    茹:吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。 【查看详细解释
  • 饮血茹毛 yǐn xuè rú máo

    yǐnxuèmáo

    茹:吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。 【查看详细解释
  • 旷古未有 kuàng gǔ wèi yǒu

    kuàngwèiyǒu

    自古以来所没有。旧唐书˙卷一二八˙颜真卿传:『如今日之事,旷古未有,虽李林甫、杨国忠犹不敢公然如此。』野叟曝言˙第八十八回:『臣受殿下隆礼深恩,旷古未有,虽肝脑涂地,不能补报!』 【查看详细解释
  • 火前 huǒ qián

    huǒqián

    寒食节禁火,在此之前的时间称『火前』。如寒食节前所产的茶为火前茶;寒食节前所开放的牡丹花为火前花。 【查看详细解释
  • 鱼水 yú shuǐ

    shuǐ

    1.桓公使管仲求戚,戚回应他:『浩浩乎』。管仲从侍婢所引诗『浩浩者水,育育者鱼,未有室家,而安招我居』,得知戚因未有家室而不愿受召。典出槌˙小问。后比喻夫妇。如:『鱼水和谐』。2.刘备曾谓得孔明有如鱼得水。典出三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传。后比喻君臣相得。唐˙李白˙读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季诗:『鱼水三顾合,风云 四海生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子立孝第五十一 【文】 戴德

    曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。故为人子而不能孝其父者,不敢言人父不畜其子者;为人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能顺其弟者;为人臣而不能事其君者,不敢言人君不能使其臣者也。故与父言,言畜子;与子言,言孝父;与兄言,言顺弟;与弟言,言承兄;与君言,言使臣;与臣言,言事君。君子之孝也,忠爱以敬;反是,乱也。尽力而有礼,庄敬而安之;微谏不倦,听从而不怠,懽欣忠信,咎故不生,可谓孝矣。尽力无礼,则…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 曹唐 【文】 张读

    进士曹唐,以能诗名闻当世。久举不第,常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜,每自临玩赋诗,得两句曰:“水底有天春漠漠,人间无路月茫茫。”吟之未久,自以为常制皆不及此作。一日,还坐亭沼上,方用怡咏,忽见二妇人,衣素衣,貌甚闲冶,徐步而吟,则唐前所作之二句也。唐自以制未翌日,人固未有知者,何遽而得之因迫而讯之,不应而去。未十余步间,不见矣。唐方甚疑怪,唐素与寺僧法舟善,因言于舟。舟惊曰:“两日前,有一少年见…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 齐家类 【文】 金缨

    勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣;臣工以国家之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。孝莫辞劳,转眼便为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。子之孝,不如率妇以为孝…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·恭敬 【文】 陈淳

    恭就貌上说,敬就心上说。恭主容,敬主事。恭有严底意,敬字较实。身体严整,容貌端庄,此是恭底意。但恭只是敬之见于外者,敬只是恭之存于中者。敬与恭不是二物,如形影然,未有内无敬而外能恭者,亦未有外能恭而内无敬者。此与忠信、忠恕相关一般。“坐如尸,立如齐”,便是敬之容。“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。”便是恭之容。敬,工夫细密;恭,气象阔大。敬,意思卑屈;恭,体貌尊严。文公曰:以成德而论,则敬字…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。