1.一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见史记˙卷五十五˙留侯世家。汉书˙卷一˙高帝纪：『食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。』后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。史记˙卷五十五˙留侯世家˙索隐述赞：『人称三杰，辩推八难。』2.佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲 瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和 没机会见佛，都很难修行。西游记˙第八回：『那怪道：「南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？」』亦称为『八无暇』。3.道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完且得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。 【查看详细解释】

1.分别﹑判别。如：『辨别』﹑『分辨』﹑『明辨是非』﹑『雌雄莫辨』。荀子˙荣辱：『目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。』唐˙杜甫˙秋雨叹三首之二：『去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。』2.争论是非曲直。通『辩』。战国策˙赵策三：『鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。』晋˙陶渊明˙饮酒诗二十首之五：『此还有真意，欲辨已忘言。』文体名。如唐代柳宗元的桐叶封弟辨。亦作『辩』。??辨﹑辩﹑辫﹑办四字形近易混。辨中刀，所以有『分别』义；辩中言，所以有 『辩论』义；辫中纟，所以有『发辫』义；办中力，所以有『办事』义；四字各有义界，古书虽见互通，今则分别使用较妥。 【查看详细解释】

佛陀释迦牟尼的生母。名摩诃摩耶，相传为天臂城释迦族善觉长者的女儿。唐˙顾况˙八月五日歌：『四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。』或译作『摩诃摩邪』。 【查看详细解释】

比喻明辨是非，判别善恶。见『清渭浊泾』条。唐˙杜甫˙秋雨叹诗：『去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？』 【查看详细解释】

不辨黑白。比喻人不辨是非情由。『皁』文献异文作『皂』。初刻拍案惊奇˙卷六：『还错认做家里夫妻做事一般，不知一个皂白，凭他轻薄。』亦作『不分皁白』。 【查看详细解释】

1.知识未开。唐˙白居易˙重伤小女子诗：『纔知恩爱迎三岁，未辨东西过一生。』2.不能分辨方向。如：『他醉得未辨东西。』 【查看详细解释】

1.不归返。文选˙张衡˙思玄赋：『有无言而不酬兮，又何往而不复。』2.不再。文选˙司马迁˙报任少卿书：『盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。』文选˙张载˙七哀诗二首之一：『狐兔窟窟其中，芜秽不复扫。』 【查看详细解释】

1.争论是非曲直。如：『辩护』、『辩驳』、『狡辩』、『强辩』。孟子˙滕文公下：『孟子曰：「予岂好辩哉？予不得已也。」』明˙宋濂˙送东阳马生序：『与之论辩，言和而色怡。』2.判别、分别。通『辨』。易经˙履卦˙象曰：『履，君子以辩上下，定民志。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『苟目能辩色，耳能辩声，口能辩味，体能辩寒暑。 』3.变化。通『变』。庄子˙逍遥游：『若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。』成玄英˙疏：『辩者，变也。』善于辩说的。如：『辩士』、『辩才无碍』。1.巧言。战国策˙秦策一：『迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。』史记˙卷七十四 ˙孟子荀卿传：『而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。』2.文体名。如唐代韩愈的讳辩。亦作『辨』。 【查看详细解释】

离去便不再回来。语本史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。』后用以形容人离去后音讯全无或事物消逝无踪。唐˙崔颢˙黄鹤楼诗：『黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。』亦作『一去不返』。 【查看详细解释】