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枯鱼之肆 kū yú zhī sì
枯鱼之肆
卖干鱼的市场。庄子˙外物：『吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。』比喻处于困境。唐˙元稹˙莺莺传：『若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣！』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 禁中送任山人
子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。
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绿林好汉 lù lín hǎo hàn
绿林好汉
指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。 【查看详细解释】 -
三茅 sān máo
三茅
长有三棱的菁茅，为古代的瑞草。晋书˙卷十九˙礼志上：『其吉礼也，则三茅不翦，日观停瑄。』 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷五·周召房杜
召公为保，周公为师，相成王为左右。观此二相，则刑措四十年，颂声作于下，不言可知。唐贞观三年二月，房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，魏征参预朝政。观此三相，则三百年基业之盛，概可见矣。…
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京察 jīng chá
京察
旧时定期考核京城官吏的制度。如明代每六年考核一次，清代则三年一次。明史˙卷七十一˙选举志三：『考察之法，京官六年，以巳、亥之岁，四品以上自陈以取上裁，五品以下分别致仕、降调、闲住为民者有差，具册奏请，谓之京察。』 【查看详细解释】 -
擂槌 léi chuí
擂槌
木杵。磨米浆的用具。元˙周密˙武林旧事˙卷六˙小经记：『擂槌。俗谚云：「杭州人一日吃三十丈木头。」以三十万家为率，大约每十家日吃擂槌一分，合而计之，则三十丈矣。』 【查看详细解释】 -
被乘数 bèi chéng shù
被乘数
甲数乘以乙数，甲数称为『被乘数』。如三乘以二等于六，则三为被乘数。 【查看详细解释】 -
颖脱而出 yǐng tuō ér chū
颖脱而出
锥尖透过囊袋显露出来。语出史记˙卷七十六˙平原君虞卿传：『毛遂曰：「臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。」』。后比喻有才能的人遇时机而显露本领，超越众人。唐˙李白˙与韩荆州书：『愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出。』亦作『脱颖而出』。 【查看详细解释】 -
《韩非子》 - 三守
人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。 凡劫有三：有明劫，有刑劫，人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之事非已…
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《宣室志》 - 郭翥
元和间，有郭翥者，当为鄂州武昌尉。与沛国刘执谦友善，二人每相语，常恨幽显不得通，约先没者当来告。后，执谦卒数月，翥居华阴，一夕独处，户外嗟吁，久而言曰：“闻郭君无恙。”翥聆其音，知执谦也。曰：“可一面也。”曰：“请去烛，当与子谈耳。”翥即彻烛，引其袂而入。与同榻，话旧历历然。又言冥途罪福甚明，不可欺。夜既分，翥忽觉有秽气发于左右，须臾不可受。即以手而扪之，其躯甚大，不类执谦。翥有膂力，知为他怪…
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《宣室志》 - 杨叟
乾元初，会稽民有杨叟者，家以资产丰赡闻于郡中。一日，叟将死，卧而呻吟，且仅数月。叟有子曰宗素，以孝行称于里人。迨其父病，罄其产以求医术。后得陈生者，究其原：“是翁之病心也。盖以财产既多，其心为利所运。故心已离去其身。非食生人心，不可以补之。而天下生人之心，焉可致耶如是，则非吾之所知也。”宗素既闻之，以为生心，故不可得也，独修浮图氏法，庶可以间其疾。即召僧转经，命工图铸其像，已而自赍食，诣郡中佛寺…
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颖脱而出 yǐng tuō ér chū
颖脱而出
颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。 【查看详细解释】 -
三年问
三年之丧．何也．曰．称情而立文．因以饰群．别亲疏贵贱之节．而弗可损益也．故曰．无易之道也．创钜者其日久．痛甚者其愈迟．三年者．称情而立文．所以为至痛极也．斩衰．苴杖居倚庐．食粥．寝苫．枕块．所以为至痛饰也．三年之丧．二十五月而毕．哀痛未尽．思慕未忘．然而服以是断之者．岂不送死有已．复生有节也哉． 凡生天地之间者．有血气之属．必有知．有知之属．莫不知爱其类．今是大鸟兽．则失丧其群匹．越月踰时焉．则必反巡．过其故乡．翔回焉．鸣号焉．蹢躅焉．踟蹰焉．然后乃能去之．小者至于燕雀．犹有啁焦之顷焉．然后乃……
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《礼记》 - 三年问
三年之丧何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵践之节，而不可损益也。故曰：无易之道也。创巨者其日久，痛甚者其愈迟，三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥，寝苫枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五月而毕；哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死者有已，复生有节哉？凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类；今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁之顷焉，然后乃能去之；故有…
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《全宋词》 - 括酹江月
（李白《送张承祖之东都序》：吁咄哉！仆书室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。而金骨未变，玉颜已缁，何尝不扪松伤心，抚鹤叹息。误学书剑，薄游人间，紫禁九重，碧山万里，有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。遇达人张侯，大雅君子。统泛舟之役，在清川之湄。谈玄赋诗，连兴数月。醉尽花柳，赏穷江夏。王命有程，告以于迈。烟景晚色，
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《百战奇略》 - 分战
凡与敌战，若我众敌寡，当择平易宽广之地以胜之。若五倍于敌，则三术为正，二术为奇；三倍于敌，二术为正，一术为奇。所谓一以当其前，一以攻其后。法曰：「分不分为縻军。」 梁将陈霸先、王僧辩讨侯景，军于张公洲。高旗巨舰，截江蔽空，乘潮顺流。景登石头，望之不悦，曰：「彼军士有如是之气，不可易也。」帅铁骑万人，鸣鼓而前。霸先谓僧辩曰：「善用兵者，如常山之蛇，首尾相应。贼今送死，欲为一战。我众彼寡，宜分其势。」僧辩从之，以劲弩当其前，轻锐蹂其后，大阵冲其中。景遂大溃，弃城而走。…
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《战国策》 - 芒卯谓秦王
芒卯谓秦王曰：“王之士未有为之中者也。臣闻明王不肯中而行。王之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒，则臣能使魏献之。”秦王曰：“善。”因任之以为魏之司徒。 谓魏王曰：“王所患者上地也。秦之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地也。王献之秦，则上地无忧患。因请以下兵东击齐，攘地必远矣。”魏王曰：“善。”因献之秦。 地入数月，而秦兵不下。魏王谓芒卯曰：“地已入数月，而秦兵不下，何也?”芒卯曰：“臣有死罪。虽然，臣死，则契折于秦，王无以责秦。王因赦其罪，臣为王责约于秦。” 乃之秦，谓秦王曰…
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《冰鉴》 - 刚柔
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"…
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《全宋词》 - 浣溪沙
叶剪玻璃蕊糁金。清香端不数琼沉。独将高韵冠芗林。千里江山新梦后，一天风露小庭深。主人归兴已骎骎。伯恭时守平江府，署中亦有木犀，开时大起归兴，余故有后词末韵。不数月，得请，归芗林旧隐。
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法