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匍匐之救 pú fú zhī jiù

匍pú匐fú之zhī救jiù

本指邻里有凶祸发生，尽力照料。语本诗经˙邶风˙谷风：『凡民有丧，匍匐救之。』后多用以形容不顾一切竭力救助。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪：『盖君人者，视民如父母，有憯怛之忧，有忠和之教，匍匐之救。』【查看详细解释】
救 jiù

救jiù

1.如：『救火』。槌˙立政：『山泽救于火，草木植成，国之富也。』2.援助、使脱离困难或危急。如：『拯救』、『援救』、『营救』。诗经˙邶风˙谷风：『凡民有丧，匍匐救之。』3.治疗。如：『急救』、『无药可救』。吕氏春秋˙孟夏纪˙劝学：『是救病而饮之以堇也。』【查看详细解释】
匍匐 pú fú

匍pú匐fú

1.手足伏地爬行。庄子˙秋水：『不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣！直匍匐而归耳。』明˙马中锡˙中山狼传：『先生伏质就地，匍匐北进。』亦作『匍伏』﹑『蒲伏』﹑『蒲服』。2.比喻急遽﹑尽力。诗经˙邶风˙谷风：『凡民有丧，匍匐救之。』文选˙刘琨˙答卢谌诗：『裹粮携弱，匍匐星奔。』[似]蒲伏 1.爬行﹑膝行【查看详细解释】
无服之丧 wú fú zhī sàng

无wú服fú之zhī丧sàng

对没有丧服关系的人所表示的悲恻与同情。比喻关心他人疾苦，不限于亲友故旧。礼记˙孔子闲居：『无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。……凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。』孔颖达˙正义：『人君见民有死丧，则匍匐往赒敬之，民皆仿效之，此非有衰绖之服，故云无服之丧也。』【查看详细解释】
《诗经》 - 谷风【先秦】【诗】佚名

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于
匍

拼音： pú

部首：勹

笔画：9画

五笔：qgey

【基本释义】匍pú〔匍匐〕a.爬，手足并行，如“匍匍前进”；b.竭力，如“凡民有丧，匍匍救之”；c.趴，如“有些植物的茎匍匍在地面上”。均亦作“匍伏”。笔画数：9；部首：勹；笔顺编号：351251124
《逸周书》 - 度训解【先秦】【文】佚名

天生民而制其度，度小大以整，权轻重以极，明本末以立中。立中以补损，补损以知足。爵以明等极，极以正民，正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远，远迩备极终也。明王是以敬微而顺分，分次以知和，知和以知乐，知乐以知哀，知哀以知慧，内外以知人。凡民生而有好有恶，小得其所好则喜，大得其所好则乐，小遭其所恶则忧，大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶，生物是好，死物是恶，民至有好而不让，不从其所好，必犯法，无以事上。民至有恶不让，不去其所恶，必犯法，无以事上，边行于此，尚有顽民，而况□不去其所恶，而从其所好，民能…
《礼记》 - 孔子闲居【先秦】【文】七十子后学

孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：…
孔子闲居【先秦】【文】孔子

孔子闲居．子夏侍．子夏曰．敢问诗云．凯弟君子．民之父母．何如斯可谓民之父母矣．孔子曰．夫民之父母乎．必达于礼乐之原．以致五至而行三无．以横于天下．四方有败．必先知之．此之谓民之父母矣．子夏曰．民之父母．既得而闻之矣．敢问何谓五至．孔子曰．志之所至．诗亦至焉．诗之所至．礼亦至焉．礼之所至．乐亦至焉．乐之所至．哀亦至焉．哀乐相生．是故正明目而视之．不可得而见也．倾耳而听之．不可得而闻也．志气塞乎天地．此之谓五至．子夏曰．五至既得而闻之矣．敢问何谓三无．孔子曰．无声之乐．无体之礼．无服之丧．此之谓……
《棠阴比事》 - 元膺擒舆【宋朝】【文】桂万荣

唐吕元膺镇岳阳，因出游，见有丧舆驻道左，男子五人衰服而随。公曰：远葬则侈，近葬则省。此决奸计也。因令搜索之，棺中皆兵刃。曰：欲谋过江掠货，假丧使渡者不疑耳。公令劾之，更有同党数十，已期集彼岸，并擒付法。
丰厚 fēng hòu

丰fēng厚hòu

丰盛隆厚。左传˙僖公二十四年：『宋先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，丰厚可也。』初刻拍案惊奇˙卷十：『那金朝奉是个大富之家，与妈妈程氏见他礼不丰厚，虽然不甚喜欢，为因点绣女结的亲，只得收了。』[似]丰满﹑丰富﹑丰盛[反]菲薄【查看详细解释】
譈

拼音： duì

部首：言

笔画：19画

五笔：无

【基本释义】譈duì古同“憝”，怨恨；憎恶：“凡民罔不譈。”笔画数：19；部首：言；笔顺编号：4111251412515213134
凡民 fán mín

凡fán民mín

常人。孟子˙尽心上：『待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。』【查看详细解释】
三让 sān ràng

三sān让ràng

1.再三谦让。史记˙卷三十八˙宋微子世家：『宣公病，让其弟和，……，和亦三让而受之。』唐˙骆宾王˙夕次旧吴诗：『盛德弘三让，雄图枕九围。』2.用言语责备多次。周礼˙地官˙司救：『凡民之有恶者，三让三罚。』【查看详细解释】
《孟子》 - 尽心章句上·第十节【先秦】【文】孟子

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”…
弓箭手 gōng jiàn shǒu

弓gōng箭jiàn手shǒu

1.善于射箭的人。2.宋代正规军队之外的兵种。宋˙梅尧臣˙田家语诗序：『庚辰诏书，凡民三丁籍一，立校与长，号弓箭手，用备不虞。』【查看详细解释】
训人 xùn rén

训xùn人rén

1.训导、指责人。如：『他并不是那么爱训人，实在是求好心切啊！』2.师长。书经˙康诰：『不率大戛，矧惟外庶子、训人。』孔安国传：『凡民不循大常之教，犹刑之无赦；况在外掌众子之官、主训民者而亲犯乎？』【查看详细解释】
财货 cái huò

财cái货huò

钱币货物。多指钱财。周礼˙秋官˙朝士：『凡民同财货者，令以国法行之，犯令者刑罚之。』红楼梦˙第四十六回：『凤姐知道邢夫人秉性愚?，只知承顺贾赦以自保，次则贪婪财货为自得。』[似]财贿【查看详细解释】
货利 huòlì

货huòlì利

货物财利。书经˙康诰『凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货』句下孔安国˙传：『杀人颠越人，于是以取货利。』三国演义˙第三十八回：『今宜先取黄祖。祖今年老昏迈，务于货利；侵求吏民，人心皆怨。』【查看详细解释】
生纸 shēng zhǐ

生shēng纸zhǐ

1.未经涂蜡或煮硾的纸。唐˙韩愈˙与陈给事书：『送孟郊序一首，生纸写，不加装饰。』2.普通绘画用纸，而未上胶矾、滴水即透者，称为『生纸』。宋˙邵博˙邵氏闻见后录˙卷二十八：『唐人有熟纸，有生纸。熟纸所谓妍妙辉光者，其法不一。生纸非有丧故不用。』【查看详细解释】