1.使他人受益。孟子˙尽心上：『穷则独善其身，达则兼善天下。』文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『达人兼善，废己存爱。』2.各方面皆擅长精通。文选˙潘岳˙杨荆州诔：『草隶兼善，尺牍必珍。』 【查看详细解释】

广布恩泽，使天下苍生皆能蒙受其惠。文选˙王俭˙褚渊碑文序：『然后可兼善天下，聊以卒岁。』 【查看详细解释】

作用或能力足以救济整个天下。文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『达人兼善，废己存爱，谋解时纷，功济宇内。』 【查看详细解释】

白天的时间长。玉篇˙日部：『昶，明久。』舒张﹑通达。通『畅』。文选˙嵇康˙琴赋：『雅昶唐尧，终咏微子。』李善˙注：达则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。昶与畅同。』晋书˙卷五十四˙陆机传：『譬犹众目营方，则天网自昶。』 【查看详细解释】

1.终极、尽头。如：『趣味无穷』、『理屈词穷』、『层出不穷』。北史˙卷五十五˙杜弼传：『烛尽则光穷，人死则神灭。』2.极、极端。如：『穷凶极恶』、『穷奢极侈』。宋史˙卷三一三˙文彦博传：『彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。』3.贫乏、贫困。如：『贫穷』、『穷汉』、『穷酸』。荀子˙大略：『多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。』4.困阨、不显达。论语˙卫灵公：『君子亦有穷乎？』孟子˙尽心上：『穷则独善其身，达则兼善天下。』5.荒僻、偏远。如：『深山穷谷』、『穷乡僻壤』。宋˙陆游˙夜读兵书诗：『孤灯耿霜夕，穷山读兵书。』贫困。如：『一穷二白』。论语˙卫灵公：『君子固穷，小人穷斯滥矣。』详细追究。易经˙说卦：『穷理尽性，以至于命。』晋˙陶渊明˙桃花源记：『复前行，欲穷其林。』澈底。如：『穷究』、『穷追不舍』。南朝梁˙任昉˙弹奏曹景宗：『遂令孤城穷守 【查看详细解释】

另外自成一种体式风格，大多指书法而言。南史˙卷三十九˙刘传：『兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。』 【查看详细解释】

不变。文选˙祢衡˙鹦鹉赋：『恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。』文选˙嵇康˙与山巨源绝交书：『所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。』 【查看详细解释】

1.名家与法家。史记˙卷一三○˙太史公自序：『撮名法之要，与时迁移，应物变化。』2.有名的方法。唐˙张怀瓘˙书断下：『才华既秀，草隶兼善，累纪专精，遍探名法，可谓瞻闻之士也。』 【查看详细解释】

尺牍，本指古代书写用的木简，后借指书信。文选˙潘岳˙杨荆州诔：『草隶兼善，尺牍必珍。』唐˙杜甫˙上韦左相二十韵：『聪明过管辂，尺牍倒陈遵。』亦称为『尺简』。[似]函牍、信札、尺书、尺素、书翰、书信、文牍 【查看详细解释】

灵巧的构想。南史˙卷三十一˙张裕传：『永涉猎书史，能为文章，善隶书，骑射杂艺，触类兼善。又有巧思，益为文帝所知。』三国演义˙第七十八回：『洛阳良工有苏越者，最有巧思。』 【查看详细解释】

兼善耿直的人。三国˙魏˙嵇康˙与山巨源绝交书：『吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。』 【查看详细解释】

形容才思敏捷，答话如流水般顺畅。南史˙卷六十˙徐勉传：『既闲尺牍，兼善辞令，虽文案填积，坐客充满，应对如流，手不停笔。』三国演义˙第十六回：『操见诩应对如流，甚爱之，欲用为谋士。』亦作『对答如流』、『应答如流』。 【查看详细解释】

只顾一己的修养。如：『人活着与其独善，不如兼善。』 【查看详细解释】

观察人的五官、体态、容貌以预言命运或未来吉凶祸福的技术。三国演义˙第六十九回：『仰观风角，数学通神，兼善相术。』初刻拍案惊奇˙卷二十一：『事虽如此，只是袁尚宝相术可笑，可见向来浪得虚名耳。』 【查看详细解释】

1.草书与隶书。文选˙潘岳˙杨荆州诔：『草隶兼善，尺牍必珍。』2.草书。唐˙张彦远˙历代名画记˙卷五˙晋：『羲之子献之字子敬，少有盛名，风流高迈，草隶继父之美。』 【查看详细解释】

1.古代占候法，以五音占风而定吉凶。后汉书˙卷三十下˙郎顗传：『父宗，字仲绥，学京氏易，善风角。』三国演义˙第六十九回：『及稍长，即深明周易，仰观风角，数学通神，兼善相术。』2.角笛声。 【查看详细解释】

人名。（公元1744～1806）字献之，号十兰，清江苏嘉定人。乾隆中以副贡游关中，居毕沅幕下，与洪亮吉、孙星衍等讨论训诂舆地之学，累官至知干州，兼署武功县，击却教匪有功。工篆，兼善铁笔，画墨梅。着有诗音表、尔雅释地注、史记补注等。 【查看详细解释】