具足戒的简称。见『具足戒』条。唐˙李公佐˙谢小娥传：『十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。』 【查看详细解释】

佛教用语。男子出家受具足戒者的通称，女性出家受具足戒者称『苾刍尼』。瑜伽师地论˙卷六：『苾刍当知于诸法中，假立有我。』亦作『比丘』﹑『比邱』。 【查看详细解释】

佛教戒律之一。指比丘戒和比丘尼戒。四分律˙卷三十四：『世尊告阿难：「不应授年未满二十者具足戒。」』简称为『具戒』。 【查看详细解释】

一种佛教的制度。出家人受具足戒时，须有三师七证。三师是授戒的戒和尚﹑主持授戒仪式的羯摩和教授戒律威仪的教授师。除了三师之外，还须有七个以上作证的比丘，才算合乎戒律。 【查看详细解释】

小乘佛教的戒律。包括五戒、八戒、十戒及具足戒等。 【查看详细解释】

年满十八岁的沙弥尼，到满二十岁受具足戒成为比丘尼之前，要受六法，此时就称为『式叉摩那』。为梵语16. 【查看详细解释】

佛教用语。出家人受具足戒后的年数，以过一个结夏安居为一腊。明˙田汝成˙西湖游览志余˙卷十四˙方外玄踪：『昼则讲说，夜则禅定，以深通佛法为长。其次依戒腊行坐。』 【查看详细解释】

五代一位高僧的法号。（公元864～949）俗姓张。南唐苏州嘉兴（今属浙江）人。为当时高僧。出家受具足戒后，到处云游参学，在睦州道踪禅师处悟道，又得到雪峰义存禅师印证认可。后居韶州云门山光泰寺。禅风峭迅，天下学者，望风而至，世称『云门宗』。 【查看详细解释】

佛教用语。为梵语Bhiksu的音译。男子出家受具足戒者的通称。大宝积经˙卷一：『譬如今世多闻比丘住阿兰若，或聚落中。』元˙李好古˙张生煮海˙第一折：『释门大道要参修，开阐宗源老比丘。』亦作『比邱』﹑『苾』。 【查看详细解释】

佛教用语。梵语Bhiksuni的音译。女子出家受具足戒者的通称。大宝积经˙卷一：『贪着美味，受比丘尼劝化饮食。』唐˙韩愈˙登封县尉卢殷墓志：『陇西李氏，生男辄死，卒无子。女一人，学浮屠法，不嫁，为比丘尼云。』或译作『苾尼』。 【查看详细解释】

佛教用语。为梵语Bhiksu的音译。男子出家受具足戒者的通称。洛阳伽蓝记˙卷四˙城西法云寺：『市东南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五尺余，景明中，比邱道恒，立灵仙寺于其上。』亦作『比丘』。 【查看详细解释】

1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。2.专称孔子。孟子˙公孙丑上：『子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。』儒林外史˙第二回：『丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。』3.古时对天子的敬称。礼记˙大传：『圣人南面而治天下，必自人道始矣。』新唐书˙卷一三九˙李泌传：『着黄者圣人，着白者山人。』4.清酒。三国志˙卷二十七˙魏书˙徐邈传：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。』5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。摩诃般若波罗蜜经˙卷二十三：『复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不着，圣人所赞。』[似]1.至人[反]1.凡夫、凡人、小人 【查看详细解释】

近代一位高僧的法号。（公元1880～1942）俗姓李，幼名文涛，又名广侯，别号息霜，法名演音。原籍浙江平湖，生于天津。擅长于书画、篆刻。曾留学日本，学习西画和音乐，留日时名岸，号叔同。回国后在天津、浙江、南京等地学校任教。主编过音乐小杂志﹑文美杂志，兼乐曲创作。民国七年在杭州从虎跑寺了悟和尚出家，来年于灵隐寺受具足戒。自此一改过去浪漫的生活，清苦自持，不收徒、不建寺，以弘扬南山律为毕生之志，创设南山律学院。着有四分律比丘戒相表记、南山道祖略谱等及演讲集行世。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。（公元738～839）俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人。十一岁依宝林寺霈禅师出家。二十一岁受具足戒后，到处参学，于戒律、天台、华严、南北禅法无不钻研，而归心于华严，以中兴华严宗为己任，为华严宗四祖。他吸收了天台和禅宗的思想，致力推动禅教一致的思想，对中唐以后的佛教影响颇深。弟子有一百余人，著名的有宗密、僧睿、法宝等。赐号『清凉国师』。著作弘富，有大方广佛华严经疏二十卷，大方广佛华严经随疏演义钞九十卷等。 【查看详细解释】

1.天空。文选˙孙绰˙游天台山赋：『太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。』亦作『太清』﹑『泰清』。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号（公元1889～1947）。俗姓吕，法名唯心，以字行世。浙江崇德 人，十六岁出家，依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒；后从杨文会学楞严经；跟苏曼殊学英文，民国元年在南京创立中国佛教协进会以推动佛教改革运动。鉴于当时佛教不振，僧众素质低落，先后创办武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等，培育僧材，对中国近代僧教育贡献很大，为中国佛教改革派的领袖。着有整理僧伽制度论、释新僧、真现实论等。有太虚大师全书行世。 【查看详细解释】

1.藏，形容多法聚集。法藏指佛陀的教法。唐˙王维˙苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠诗：『莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。』2.唐代一位高僧的法号。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对华严经的翻译贡献最大；亦于华严经研究最深，前后讲说华严经三十余次。将智俨所创的教相和观行作了详尽的发挥，成为华严宗的实际创立者。世称『贤首国师』。弟子以宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。着有华严探玄记二十卷、华严一乘教义分齐章四卷、华严经问答二卷、华严金狮子章一卷等行世 。 【查看详细解释】

语本诗经˙大序：『上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。』指提意见的人即使提得不正确也是无罪，听取意见的人即使没有对方所说的缺点也可以引为警戒。唐˙白居易˙与元九书：『言者无罪，闻者足戒。言者闻者，莫不两尽其心焉。』 【查看详细解释】