• 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng

    yǒuchū,xiǎnyǒuzhōng

    凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出诗经˙大雅˙荡:『靡不有初,鲜克有终。』后借此语以讽谕持志不终的人。晋书˙卷五十三˙愍怀太子传:『信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。』 【查看详细解释
  • 有终 yǒu zhōng

    yǒuzhōng

    有终结。比喻始终一贯。诗经˙大雅˙荡:『靡不有初,鲜克有终。』文选˙左思˙魏都赋:『筭祀有纪,天禄有终。』 【查看详细解释
  • 娱老 yú lǎo

    lǎo

    老年以某种事物聊以自娱。汉书˙卷一○○˙叙传下:『疏克有终,散金娱老。』文选˙陆机˙叹逝赋:『解心累于末迹,聊优游以娱老。』 【查看详细解释
  • 理不忘乱 lǐ bù wàng luàn

    wàngluàn

    国家处于盛平安定的时候,不能忘记混乱不安的时候。宋˙王禹偁˙进端拱箴表:『然而安不忘危,理不忘乱,靡不有初,鲜克有终,古圣贤之深旨也。』 【查看详细解释
  • 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng

    yǒuchū,xiǎnyǒuzhōng

    靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲上 【先秦】 【文】 先秦诸子

    太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏,自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终,相亦罔终,嗣王戒哉!祗尔厥辟,辟不辟,忝厥祖。」 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰:「先王昧爽丕显,坐以待旦。帝求俊彦,启迪后人,无越厥命以自覆。慎乃俭德,惟怀永图。若虞机张,往省括于度则释。钦厥止,率乃祖攸行,惟朕以怿,万世…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 荡 【先秦】 【诗】 佚名

    荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。文王曰咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杜侯行 【唐朝】 【诗】 贯休

    天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。常言一呼百万何足云,终取

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论谦让 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:“人言作天子则得自尊崇,无所畏惧,朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。昔舜诫禹曰:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。’又《易》曰:‘人道恶盈而好谦。’凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身倘有不是之事,谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下惧群臣。天高听卑,何得不畏?群公卿士,皆见瞻仰,何得不惧?以此思之,但知常谦常惧,犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰:“古人云:‘靡不有初,鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道,日慎一日,则宗社永固,无倾覆矣。唐…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 治家篇·致九弟·归家料理祠堂 【文】 曾国藩

    沅甫九弟左右:正七归,接一信,启五等归,又接一情。正七以虚故,不能这回营,启五求于尝新后始去。兹另遣人送信至营,以慰远虞。三代祠堂,或分或合,或在新宅,或另立规模,俟沅弟复吉后归家料理。造祠之法,亦听弟与诸弟为之,落成后,我作一碑而已。余意欲王父母父母改葬后,将神道碑立毕,然后或出或处,乃可惟余所欲。目下在家,意绪极不佳,回思往事,无一不懈惭,无一不褊浅。幸弟去秋一出,而江西湖南,物望颇隆,家声…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 谓秦王 【汉朝】 【文】 刘向

    谓秦王曰:“臣窃惑王之轻齐易楚,而卑畜韩也。臣闻,王兵胜而不骄,伯主约而不忿。胜而不骄,故能服世;约而不忿,故能从邻。今王广德魏、赵,而轻失齐,骄也;战胜宜阳,不恤楚交,忿也。骄忿非伯主之业也。臣窃为大主虑之而不取也。《诗》云:‘靡不有初,鲜克有终。’故先王之所重者,唯始与终。何以知其然?昔智伯瑶残范、中行,围逼晋阳,卒为三家笑。吴王夫差栖越于会稽,胜齐于艾陵,为黄池之遇,无礼于宋,遂与勾践禽,死于干隧。梁君伐楚胜齐,制赵、韩之兵,驱十二诸侯以朝天子于孟津,后子死,自布冠而拘于秦。三者非无功也,…

  • 终焉之志 zhōng yān zhī zhì

    zhōngyānzhīzhì

    对所处的生活环境或方式,感到满意,而有安身终老的想法。国语˙晋语四:『子犯知齐之不可以动,而知文公之安齐而有终焉之志也。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。』 【查看详细解释
  • 精列 【魏晋】 【文】 曹操

    厥初生造划之陶物莫不有终期莫不有终期 圣贤不能免何为怀此忧愿螭龙之驾思想昆仑居思想昆仑居见期于迂怪志意在蓬莱志意在蓬莱周礼圣徂落会稽以坟丘会稽以坟丘陶陶谁能度君子以弗忧年之暮奈何时过时来微

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 皇门解 【先秦】 【文】 佚名

    维正月庚午,周公格左闳门,会群门。曰:“呜呼!下邑小国,克有耇老,据屏位,建沈人,罔不用明刑。维其开告于予嘉德之说,命无辟王,小至于大。我闻在昔,有国誓王之不绥于恤。乃维其有大门宗子,势臣,罔不茂扬肃德,讫亦有孚,以助厥辟,勤王国王家。乃方求论择元圣武夫,羞于王所。其善臣,以至于有分私子,苟克有常,罔不允通,咸献言,在于王所。人斯是助,王恭明祀,敷明刑。王用有监明宪,朕命用克,和有成,用能承天嘏命。百姓兆民,用罔不茂在王庭。先用有劝,永有□于上下。人斯既助,厥勤劳王家。先人神祗,报职用休,俾嗣在…

  • 有始有终 yǒu shǐ yǒu zhōng

    yǒushǐyǒuzhōng

    有开头,有结尾。比喻做事贯彻到底。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『三朝之后,美娘叫丈夫备下几副厚礼,分送旧相知各宅,以酬其寄顿箱笼之恩,并报他从良信息。此是美娘有始有终处。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『若得如此,足见有始有终。』亦作『有始有卒』。[似]善始善终、有头有尾[反]虎头蛇尾、有头无尾、有始无终 【查看详细解释
  • 终 zhōng

    zhōng

    1.结局、最后的时刻。如:『年终』、『有始有终』、『自始至终』。2.死亡。如:『送终』、『善终』。3.姓。如汉代有终军。1.结束、完毕。如:『曲终人散』、『乐曲终了』。2.人死。宋˙欧阳修˙泷冈阡表:『太夫人以疾终于官舍,享年七十有二。』3.穷究、详究。宋˙朱熹˙中庸章句˙第一章:『其下十章,盖子思夫子之言,以终此章之义。』1.从开始到末了一整段时间的。如:『终年』、『终日』、『终生』。2.最后的、最末的。如:『终点』、『终站』。到底、毕竟。如:『终究』、『终将结束』。 【查看详细解释
  • 破碎 pò suì

    suì

    1.割裂。汉书˙卷七十五˙夏侯胜传:『建所谓章句小儒,破碎大道。』2.毁败。后汉书˙卷四˙孝和帝纪:『赖祖宗之灵,师克有捷,丑虏破碎,遂扫厥庭。』大唐三藏取经诗话˙中:『次入一国,都无一人,只见荒屋漏落,园篱破碎。』3.如:『玻璃破碎一地。』[似]破裂、粉碎、碎裂[反]完好 【查看详细解释
  • 蛊疾 gǔ jí

    心志惑乱的病。多指惑于女色而生的病。左传˙宣公八年:『晋胥克有蛊疾,却缺为政,秋废胥克,使赵朔佐下军。』 【查看详细解释
  • 拼音: gǒu

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】耇gǒu老人面部的寿斑。高寿:“岁月其徂,年其逮耇。”笔画数:9;部首:耂;笔顺编号:121335251
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 谦(卦十五) 【先秦】 【文】 周文王

    内圣外王的境界 【原文】 (艮下坤上)谦①:亨。君子有终(2)。 初六:谦谦君子。用涉大川(3),吉。 六二:鸣谦(4)。贞吉。 九三:劳谦(5),君子有终。吉. 六四:无不利,伪谦③ 六五:不富以其邻,利用侵伐(7)。无不利 上六:鸣谦,利用行师征邑国③。【注释】 ①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让,并且“谦”字多次出现,所以用它来作标题。②有终:拥有 好结果,有所成就。③用:有利,利于。④鸣:用作“明”,意思是 明智的。⑤劳:勤劳,刻苦、(6)伪(huT……

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。