• 儒业 rú yè

    儒家的学说。晋˙潘岳˙夏侯常侍诔:『其在于汉,迈勋惟婴,思弘儒业,小大双名。』元˙关汉卿˙窦娥冤˙楔子:『幼习儒业,饱有文章。』 【查看详细解释
  • 家贫如洗 jiā pín rú xǐ

    jiāpín

    家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赋四相诗·门下侍郎平章事王缙 【唐朝】 【诗】 皇甫澈

    舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋日与友生言别 【唐朝】 【诗】 李咸用

    利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 过陆鸿渐旧居 【唐朝】 【诗】 齐己

    楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。如今若更生来此,知有何人赠白驴。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 答常学士 【唐朝】 【诗】 李梦符

    罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。

  • 满腹文章 mǎn fù wén zhāng

    mǎnwénzhāng

    比喻学问丰富,文章极好。京本通俗小说˙菩萨蛮:『临安府将可常﹑新荷,供招呈上郡王。郡王本要打杀可常,因他满腹文章,不忍下手。』元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『小生姓安名秀实,洛阳人氏。自幼颇习儒业,学成满腹文章。』 【查看详细解释
  • 自幼 zì yòu

    yòu

    自小。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『自幼颇习儒业,学成满腹文章,只是一生不能忘情花酒。』红楼梦˙第四十九回:『那宝琴年轻心热,且本性聪敏,自幼读书识字。』 【查看详细解释
  • 虀盐 jī yán

    yán

    虀,咸菜。虀盐指人吃饭只配咸菜和盐。形容非常穷困。宋˙朱松˙招友生诗:『读书有味虀盐好,对境无情梦寐清。』孤本元明杂剧˙卓文君˙第四折:『守儒业平登显职,受虀盐坐享堂食。』亦作『赍盐』。 【查看详细解释
  • 迥然不同 jiǒng rán bù tóng

    jiǒngrántóng

    完奴同,相差很远。镜花缘˙第二十二回:『此地国王,据古人传说乃颛顼之后。看这景象,甚觉儒业,与白民国迥然不同。』亦作『迥乎不同』。[似]判然不同、截然不同、截然有异[反]半斤八两、一模一样 【查看详细解释
  • 花酒 huā jiǔ

    huājiǔ

    1.以花酿成的酒。宋史˙卷四八九˙外国传五˙三佛齐传:『有花酒、椰子酒、槟榔酒、蜜酒,皆非曲糱所酝,饮之亦醉。』2.酒色之事。俗称妓女为『花』,故酒宴中有妓劝酒称为『花酒』。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『自幼颇习儒业,学成满腹文章,只是一生不能忘情花酒。』 【查看详细解释
  • 玄门 xuán mén

    xuánmén

    1.精辟、奥妙的境界。语本老子˙第一章:『玄之又玄,众妙之门。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『时有入心处,便觉咫尺玄门。』2.魏书˙卷一○八˙礼志一˙序:『世宗优游在上,致意玄门,儒业文风,顾有未洽,坠礼沦声,因之而往。』3.玄妙的法门,用来总称佛法。如华严宗立十玄门。[似]道教、玄教 【查看详细解释
  • 强弩 qiáng nǔ

    qiáng

    1.劲度强硬的弓。汉˙桓宽˙盐铁论˙伐功:『以汉之强,攻于匈奴之众,若以强弩溃痈疽。』聊斋志异˙卷三˙夜叉国:『又不欲操儒业,仍使挽强弩,驰怒马,登武进士弟。』或作『强弩』。2.后汉书˙卷七十四上˙袁绍传:『馥从事赵浮、程涣将强弩万人屯孟津,闻之,率兵驰还。』或作『强弩』。 【查看详细解释
  • 家贫如洗 jiā pín rú xǐ

    jiāpín

    家里穷得像水洗过,一无所有。形容家境极为贫穷。元˙秦夫˙剪发待宾˙第一折:『小生幼习儒业,颇读诗书,争奈家贫如洗。』聊斋志异˙卷十一˙任秀:『任子秀,时年十七,方从师读,由此废学,欲往寻父柩。母怜其幼,秀哀涕欲死,遂典赀治任,俾老仆佐之行,半年始还。殡后,家贫如洗。』 【查看详细解释
  • 一任 yī rèn

    rèn

    1.任凭。红楼梦˙第九回:『后又附助着薛蟠,图些银钱酒肉,一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反而助纣为虐讨好儿。』2.一度任职。儒林外史˙第三十四:『到他父亲,还有本事中个进士,做一任太守。』3.一辈子。元˙杨显之˙潇湘雨˙第一折:『幼习儒业,颇看诗书,受十年苦苦孜孜,博一任欢欢喜喜。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十八·书解篇 【汉朝】 【文】 王充

    或曰:“士之论高,何必以文?” 答曰:夫人有文质乃成。物有华而不实,有实而不华者。《易》曰:“圣人之情见乎辞。”出口为言,集札为文,文辞施设,实情敷烈。夫文德,世服也。空书为文,实行为德,著之於衣为服。故曰:德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。大人德扩其文炳。小人德炽其文斑。官尊而文繁,德高而文积。华而晥者,大夫之箦,曾子寝疾,命元起易。由此言之,衣服以品贤,贤以文为差。愚杰不别,须文以立折。非唯於人,物亦咸然。龙鳞有文,於蛇为神;凤羽五色,於鸟为君;虎猛,毛蚡蚖;龟知,背负文:四者体不质,於物为圣…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第一百十五回 【文】 佚名

    双锤将欺压良善温员外惧怕凶徒〔西江月〕曰:世上豪杰不少,巾帼亦有须眉。救人急难扶人危,竟出闺阁之内。不是姻缘匹配,强求必定吃亏。要擒恶霸将双锤,女中英雄可畏。且说大人回武昌不表,蒋爷上长沙亦不提。单说的是南侠、北侠、双侠、智化、过云雕朋玉直奔长沙府,到了郭家营,过云雕朋玉认得。总是不巧不成书。自从小诸葛沈中元他们走后,本家有事是前文表过。王官雷英上长沙府郭家营,聘请双锤将郭宗德。这双锤将可就在长…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十三·槐西杂志三(4) 【文】 纪昀

    鱼门又言,游士某,在广陵纳一妾,颇娴文墨,意甚相得,时于闺中倡和。一日夜归,僮婢已睡,室内暗无灯火,入视阒然,惟案上一札曰:妾本狐女,僻处山林,以夙负应偿,从君半载,今业缘已尽,不敢淹留,本拟盙住待君,以展永别之意,恐两相凄恋,弥难为怀,是以茹痛竟行,不敢再面,临风回首,百结柔肠,或以此一念,三生石上,再种后缘,亦未可知耳。诸惟自爱,勿以一女子之故,至损清神。则妾虽去,而心稍慰矣。某得书悲感,以…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四十 神仙四十 【宋朝】 【文】 李昉

    巴邛人 章仇兼琼 石巨 李山人陶尹二君 许? 杨云外 杜?南岳真君巴邛人有巴邛人,不知姓。家有桔园,因霜后,诸桔尽收。余有二大桔,如三四斗盎。巴人异之,即令攀摘,轻重亦如常桔,剖开,每桔有二老叟,须眉皤然,肌体红润,皆相对象戏,身仅尺余,谈笑自若,剖开后,亦不惊怖,但与决赌。赌讫,叟曰:“君输我海龙神第七女发十两,智琼额黄十二枚,紫绢帔一副,绛台山霞实散二庾,瀛洲玉尘九斛,阿母疗髓凝酒四锺,阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两,后日於王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰:“王先生许来,竟持不得。信中之乐……

  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第三十四卷 李公子救蛇获称心 【明朝】 【文】 冯梦龙

    劝人休诵经,念甚消灾咒。 经咒总慈悲,冤业如何救? 种麻还得麻,种豆还得豆。 报应本无私,作了还自受。 这八句言语,乃徐神翁所作,言人在世,积善逢善,积恶逢恶。古人有云:积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。昔日孙叔敖晓出,见两头蛇一条,横截其路。孙叔敖用砖打死而埋之。归家告其母曰:“儿必死矣。”母曰:“何以知之?”敖曰:“尝闻人见两头蛇者必死,儿今日见之。” 母曰:“何不杀乎?”叔敖曰:“儿已杀而埋之,免使后人再见,以伤其命,儿宁一身…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。