-
僧
【基本释义】僧sēng佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：僧侣。僧尼。僧人。僧众。僧俗。高僧。尼俗笔画数：14；部首：亻；笔顺编号：32432524312511 -
缁
【基本释义】缁（緇）zī黑色：缁衣。缁帷。缁素（a.黑和白；b.借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）。缁黄（指和尚与道士）。笔画数：11；部首：纟；笔顺编号：55155525121 -
衲
【基本释义】衲nà僧衣。僧人：老衲。同“纳”⑤。笔画数：9；部首：衤；笔顺编号：452342534 -
磨砖成镜 mó zhuān chéng jìng
磨砖成镜
有一僧人常白日坐禅，欲图成佛，南狱怀让禅师乃取一砖于庵前石上磨。僧人问其故，禅师答称欲磨成镜。僧人困惑，磨砖岂能成镜？禅师遂曰：『磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛耶？』典出景德传灯录˙卷五˙南狱怀让禅师。后形容因选错对象，下错工夫，结果将徒劳无功，一事无成。 【查看详细解释】 -
僧人 sēng rén
僧人
佛教的出家人。董西厢˙卷二：『隔着山门厉声叫：「满寺里僧人听呵！」』儒林外史˙第二回：『和尚忙走了出来道：「原来是王大爷。请坐。僧人去烹茶来。」』[似]和尚 【查看详细解释】 -
参头 cān tóu
参头
禅宗寺院中负责指挥教导新到僧人、行者工作的僧人。董西厢˙卷二：『几个参头行者，着箭后实时坐化。』喻世明言˙卷二十四˙杨思温燕山逢故人：『思温听其语音，类东京人，问行者道：「参头，仙乡何处？」』 【查看详细解释】 -
单位 dān wèi
单位
1.计算物体数量的标准。如公尺、公斤等。2.机关团体组织的部门。如：『直属单位』﹑『县级单位』。3.僧房中僧人坐禅的坐位上，通常贴有各僧的名单，故称僧人的坐位为『单位』。[似]1.单元 【查看详细解释】 -
吃恼 chī nǎo
吃恼
生气、恼怒。四游记˙西游记˙第三十七回：『我本国君王吃恼，说我僧人偷去宝贝，故不放光，把我一寺僧人，俱已打死。』三宝太监西洋记通俗演义˙第三回：『道士看见金员外吃恼，问道：「这签何处用？」』 【查看详细解释】 -
托钵 tuō bō
托钵
僧人的餐具称为『钵』。佛教僧人乞求布施﹑化缘，皆以手托承钵盂，故称为『托钵』。后引为乞食﹑讨饭之意。[似]讨饭﹑乞食 【查看详细解释】 -
都寺 dōu,dū sì
都寺
掌理寺院杂务的僧人。水浒传˙第四回：『监寺、都寺，不与长老说知，叫起一班执事僧人，点起老郎火工道人，直厅轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。』 【查看详细解释】 -
做道场 zuò dào cháng
做道场
请道士僧人做法事。水浒传˙第六十回：『一日，请到一僧，法名大圆，乃是北京大名府在城龙华寺僧人。只为游方来到济宁，经过梁山泊，就请在寨内做道场。』二刻拍案惊奇˙卷十六：『第二日急急去寻请僧道做道场，一来追荐毛烈，二来超度这个高公。』 【查看详细解释】 -
《太平广记》 - 卷第九十八 异僧十二
李德裕 齐州僧 抱玉师 束草师惠宽 素和尚 怀信 佛陀萨 兴元上座 赵蕾 怀浚智者禅师 法本李德裕唐相国李德裕为太子少保分司东都，尝召一僧，问己之休咎。僧曰：“非立可知。愿结坛设佛像。”僧居其中，凡三日。谓公曰：“公灾戾未已，当万里南去耳。”公大怒，叱之。明日，又召其僧问焉，虑所见未仔细，请更观之。即又结坛三日，告公曰：“南行之期，不旬月矣。不可逃。”公益不乐，且曰：“然则吾师何以明其不妄耶？”僧曰：“愿陈目前事为验，庶表某之不诬也。”公曰：“果有说也。”即指其地曰：“此下有石函，请发之。”即……
-
《百家姓》 - “竺”姓的来历
历史来源 1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。 2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。 家族名人 竺渊：明朝文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼…
-
《夜航船》 - 序·序
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官…
-
《百家姓》 - “柯”姓的来历
历史来源 「柯」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
-
《百家姓》 - “昝”姓的来历
历史来源 「昝」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
-
《百家姓》 - “管”姓的来历
历史来源 「管」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
-
《百家姓》 - “房”姓的来历
历史来源 「房」源出： 一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。 二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。 家族名人 柯萼 宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。 柯崇 唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。 柯应烈…
-
秃
【基本释义】秃tū人无头发，山无树木，树木无枝叶：秃子。秃头。秃顶。鸟羽毛脱落，物体失去尖端：秃鹫。秃笔。秃针。表示不圆满、不周全：文章的开头写得有点秃。尖笔画数：7；部首：禾；笔顺编号：3123435 -
《狄公案》 - 第四十五回
搜地窖李氏尽节升大堂怀义拷供却说怀义见狄公说了一番言语，吓得浑身乱抖，乃道：“僧人奉圣命在此住持，何得谓之钦犯？王毓书媳妇，是谁骗来，大人何能听一面之词，以为情谳？”武三思在旁道：“大人且待相验之后，再为讯审。此时未分皂白，也不能命御赐僧人，便尔下跪。”狄公道：“不然。王毓书也是个进士，断无不顾羞耻，捏控于他人之理。以命案看来，在他寺前，无论他是谋与否，杀人之时，未有不呼救之理。他既为寺中住侍…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法