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俗家 sú jiā
俗家
1.相对于僧道而言。宋˙苏轼˙与大觉禅师琏公：『又此画颇以灵异，累有所觉于梦寐，不欲尽谈，嫌涉怪尔，以此益不欲于俗家收藏，意只如此。』2.僧道等出家人称本生父母的家。初刻拍案惊奇˙卷三十四：『我出家在灵隐寺，今到俗家探亲，却要回去。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 暮春对柳二首
萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。
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出姓 chū xìng
出姓
1.僧道出家后，去俗家之姓称为『出姓』。水浒传˙第五十三回：『如今出姓，都只叫他清道人，不叫公孙胜。』2.元˙关汉卿˙哭存孝˙第二折：『李存孝，阿妈将令，为你多有功劳，怕失迷了你本姓，着你出姓，还叫做安敬思。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 劳劳山居寄呈吴处士
山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。
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施主 shī zhǔ
施主
供养财物、饮食给出家人或寺院旳俗家信徒。元˙关汉卿˙望江亭˙第一折：『今朝无甚事，施主人家化些道粮走一遭去。』红楼梦˙第十五回：『那时有个施主姓张，是大财主。』亦称为『斋主』。 【查看详细解释】 -
檀越 tán yuè
檀越
施主。译自胡语。指以财物、饮食供养出家人或寺院的俗家信徒。平时出家人也用来尊称一般的在家人。儒林外史˙第二十一回：『像你小檀越偷钱买书念，这是极上进的事。』或译作『檀樾』。[似]施主 【查看详细解释】 -
尊号 zūn hào
尊号
1.尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。汉书˙卷一˙高帝纪下：『大王功德之着，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。』旧唐书˙卷六˙则天皇后本纪：『五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。』2.尊称对方的名号。西游记˙第六十二回：『国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道：「圣僧尊号？」唐僧合掌道：「贫僧俗家姓陈，法名玄奘。」』3.尊称对方的商号。 【查看详细解释】 -
俗
【基本释义】俗sú社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：俗尚。风俗。习俗。约定俗成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。大众化的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。趣味不高的，令人讨厌的：俗气。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。凡世间，相对于仙佛僧道：俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。雅僧笔画数：9；部首：亻；笔顺编号：323434251 -
《全唐诗》 - 同微之赠别郭虚舟炼师五十韵
我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结
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寄
【基本释义】寄jì托付：寄托。寄存。寄情。寄怀。寄意。依靠，依附：寄居。寄食。寄生虫。托人传送，特指由邮局传递：寄信。寄钱。认的亲属：寄父。寄母。寄子。笔画数：11；部首：宀；笔顺编号：44513412512 -
《夜航船》 - 九流部·佛教(2)
碎却笔砚李泌在衡山事明瓒禅师，师瓒云：“欲学道者，先将笔砚碎却。”六道释家有六道轮回之说，曰天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。捱日庵善导和尚庵名捱日，示众云：“体此二字，一生受用。”抱佛脚云南之南一番国，俗尚释教。有犯罪当诛者，趋往寺中，抱佛脚悔过，愿髡发为僧，使贳甚罪。今谚曰：“闲时不烧香，急来抱佛脚。”本此。九日杜鹃唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓僧殷七七曰：“可使顷刻开花副重九…
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《警世通言》 - 第五卷 吕大郎还金完骨肉
毛宝放龟悬大印，宋郊渡蚁占高魁。 世人尽说天高远，谁识阴功暗里来。 话说浙江嘉兴府长水塘地方，有一富翁，姓金名钟，家财万贯，世代都称员外，性至悭吝。平生常有五恨，那五恨？一恨天，二恨地，三恨自家，四恨爹娘，五恨皇帝。恨天者，恨他不常常六月，又多了秋风冬雪，使人怕冷，不免费钱买衣服来穿。恨地者，恨他树木生得不凑趣，若是凑趣，生得齐整如意，树木就好做屋柱，枝条大者，就好做梁，细者就好做椽，却个省了匠人工作。恨自家者，恨肚皮不会作家，一日不吃饭，就饿将起来。恨爹娘者，恨他遗下许多亲眷朋友，来时未免费…
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《三遂平妖传》 - 第九回
冷公子初試魘人符蛋和尚二盜袁公法道法緣法各一宗，白雲洞裏最神通。有緣千里能相會，無緣對面不相逢。話說蛋子和尚在雲夢山下草棚中棲身，專等五月端午日霧氣開時，便去白雲洞中盜法。此時已是四月初旬，算來端午只有一個月了，心下十分焦燥。雖然求法的念頭甚誠，還在半信半疑，恐怕那僧伴所言，道聽途說，未知是真是假。若是假時，這霧氣那裏來的？時常跑在山嶺上打個探望，只見茫茫蕩蕩的一片白，正不知中間是怎樣光景。一日…
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《春秋配》 - 第十六回
男女会庵中叙旧春秋配敕赐团圆话说李春发急急行来，将近跟前一看，说：“原来是个庙宇。大门紧闭，却怎么处。那边靠山门有棵柳树，条枝甚低，不免攀定柳条越墙而过，等到天明，再往前走。”随即攀定柳枝，蹬着墙头，飞身往下一跳，落在平地，定了定神，悄悄躲在墙根下。不提。却说庵内道姑，闻听山门前忽有响动，又闻犬吠，一齐执灯出来探视。忽见墙边有人站立，一齐嚷道：“不好，有贼人进院来了。快喊于邻人知道，齐来捉拿。”…
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《三遂平妖传》 - 第八回
慈長老單求大士籤蛋和尚一盜袁公法伊尹空桑說可疑，偃王卵育事尤奇。書生語怪偏搖首，不道東鄰有蛋兒。話說慈長老在菜園中埋了小孩子，方欲回身，只見那孩子分開泥土，一個大核桃般的頭兒鑽將出來。慈長老慌了手腳，急將鋤頭打去，用力過了，撲地趺上一交，把鋤頭柄兒也打脫了。爬起來看時，那孩子端端正正坐在雞窠裏面，對著慈長老笑容可掬。慈長老心中不忍，便道：「小廝，你可惜討得個人身，若投在求男求女的富貴人家，夜明珠…
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《西游记》 - 第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。却说寺僧，天明不见了三藏师徒，都道：“不曾留得，不曾别得，不曾求告得，清清的把个活菩萨放得走了！”正说处，只见南关厢有几个大户来请，众僧扑掌道：“昨晚不曾防御，今夜都驾云去了。”众人齐望空拜谢。此言一讲，满城中官员人等，尽皆知之，叫此大户人家，俱治办五牲花果，往生祠祭献酬恩不题。 却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻……
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《西游记》 - 第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身
十二时中忘不得，行功百刻全收。五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。水火调停无损处，五行联络如钩。阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。这一篇词，牌名《临江仙》。单道唐三藏师徒四众，水火既济，本性清凉，借得纯阴宝扇，扇息燥火过山，不一日行过了八百之程，师徒们散诞逍遥，向西而去，正值秋末冬初时序，见了些：野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲涧霜浓幽壑清。应锺气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。 地气下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花……
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《三遂平妖传》 - 第五回
左黜兒廟中偷酒賈道士樓下迷花讎報讎兮冤報冤，冤冤相報枉相纏。請君莫作冤讎想，處處春風自在天。話說左瘸兒想起自家五體俱足，只為一箭之故，做了個瘸子，行動時右長左短，拐來拐去，好不像樣，此讎如何不報！婆子道：「冤仇宜解不宜結，你自不小心，把個破綻露在別人眼裏，受這一場苦楚。天幸與嚴半仙有緣，救得性命，就損了一足，不過外相。當初七國時孫臏軍師、唐朝婁師德丞相，也都是個跛子，便說上界八洞神仙，也有個鐵拐…
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《西游记》 - 第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花
话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”慌得那三藏勒马难行，须臾间就塞满街道，惟闻笑语。八戒口里乱嚷道：“我是个销猪！ 我是个销猪！”行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便……
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《太平广记》 - 卷第三百八十七 悟前生一
羊祜 王练 向靖女 崔彦武 岐王范 太华公主 马家儿 采娘 刘三复 圆观羊 祜晋羊祜三岁时，乳母抱行。乃令于东邻树孔中探得金环。东邻之人云：“吾儿七岁堕井死，曾弄金环，失其处所。”乃验祜前身，东邻子也。（出《独异记》） 晋朝人羊祜三岁的时候，乳母抱着他出去游玩，他在东邻的树洞中找到一只金环。东邻说，“我儿子七岁的时候落到井里淹死了，他活着的时候曾经玩弄过这只金环，但不知道他丢到哪里去了。”于是请算命先生推算羊祜的前身，结果正是东邻人家的儿子。王 练王练字玄明，?琊人，宋侍中。父珉，字悉琰，晋中……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。