• 作礼 zuò lǐ

    zuò

    行礼。西游记˙第二十六回:『菩萨纔住了祥云,先与镇元子陪了话,后与三星作礼。』初刻拍案惊奇˙卷四:『十一娘与二女童作礼而还,自到石室中去宿了。』 【查看详细解释
  • 愁云惨雾 chóu yún cǎn wù

    chóuyúncǎn

    形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 利州北佛龛前重于去岁题处作 【唐朝】 【诗】 苏颋

    重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。地疑三界出,空是六尘销。卧石铺苍藓,行塍覆绿条。岁年书有记,非为学题桥。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 游烂柯山四首 【唐朝】 【诗】 李幼卿

    拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。物象不可及,迟回空咏吟。圣者开津梁,谁能度兹岭。笙鹤何时还,仪形尚相对。作礼未及终,忘循旧形迹。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠大沩和尚 【唐朝】 【诗】 周朴

    大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。

  • 怡然 yí rán

    rán

    欣悦自得的样子。唐˙杜甫˙赠卫八处士诗:『怡然敬父执,问我来何方。』西游记˙第二回:『话表美猴王得了姓名,怡然踊跃,对菩提前作礼启谢。』 【查看详细解释
  • 拖步 tuō bù

    tuō

    谢人奔走效力的话。元˙无名氏˙桃园结义˙第二折:『量某有何德能,有劳君子,拖步至此也。』西游记˙第十四回:『三藏躬身作礼相谢道:「多有拖步,感谢不胜。」』 【查看详细解释
  • 没搭撒 méi dā sà

    méi

    胡涂﹑不振作。西游记˙第三十九回:『行者作礼笑道:「老官儿,这等没搭撒。防备我怎的?我如今不干那样事了。」』亦作『没搭煞』。 【查看详细解释
  • 瑞相 ruì xiàng

    ruìxiàng

    有吉瑞征兆的相貌。宋˙洪迈˙夷坚支志丁˙卷一˙王百娘:『每假寐如入定状,必见端严瑞相,训诲拳拳,且劝以作礼西方阿弥陀佛。』 【查看详细解释
  • 踊跃 yǒng yuè

    yǒngyuè

    1.反应热烈,乐于从事。西游记˙第二回:『话表美猴王得了姓名,怡然踊跃,对菩提前作礼启谢。』2.跳跃。尚书大传˙卷一下˙虞夏传:『蛟鱼踊跃于其渊,鳖咸出于其丘』 【查看详细解释
  • 霍索 huò suǒ

    huòsuǒ

    排遣、开展。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第四十五出:『你出来勉强作礼,叫夫人霍索你方寸。』宋元戏文辑佚˙孟姜女送寒衣:『霍索心头且宽取,免千愁万虑。』或作『濩索』、『镬索』、『矍索』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 宿大通和尚塔,敬赠如上人,兼呈常、孙二山人 【唐朝】 【诗】 崔曙

    支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。愿言出世尘,谢尔申及甫。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 独游青龙寺 【唐朝】 【诗】 顾况

    春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。大通智胜佛,几劫道场现。

  • 信鼓 xìn gǔ

    xìn

    佛教礼忏时,为唤起虔敬信仰之心而击打的鼓器。唐˙崔曙˙宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人诗:『然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。』唐˙刘禹锡˙乐天少傅五月长斋黄延缁徒谢绝文友坐成暌间因以戏之诗:『宾合缁衣占,书堂信鼓鸣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 登千福寺楚金禅师法华院多宝塔 【唐朝】 【诗】 岑参

    多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。

  • 开门揖盗 kāi mén yī dào

    kāiméndào

    揖:拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人,招来祸患。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 游云门寺 【唐朝】 【诗】 宋之问

    维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。龛依大禹穴,楼倚少微星。沓嶂围兰若,回溪抱竹庭。觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。人天宵现景,神鬼昼潜形。理胜常虚寂,缘空自感灵。入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。摇摇不安寐,待月咏岩扃。

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,於城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:"善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由,得法事意。"…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师于太极元年壬子,延和七月,命门人,往新州国恩寺建塔,仍令促工。次年夏末落成。七月一日,集徒众曰:“吾至八月,欲离世间,汝等有疑,早须相问,为汝破疑,令汝迷尽。吾若去后,无人教汝。”法海等闻,悉皆涕泣。惟有神会,神情不动,亦无涕泣。师云:“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生,馀者不得。数年山中,竟修何道,汝今悲泣,为忧何谁?若忧吾不知去处,吾自知去处。若吾不知去处,终不预报于汝。汝等悲泣,盖为不知吾去处,若知吾去处,即不合悲泣。法性本无生灭去来。汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》…

  • 礼书 lǐ shū

    shū

    1.记载礼法的书。左传˙哀公三年:『命宰人出礼书,以待命。』2.结婚证书的俗称。3.史记八书之一。史记˙卷一三○˙太史公自序:『维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变。作礼书第一。』4.书名。宋陈祥道撰。一百五十卷。多据王安石新经义而攻诘郑玄之学。然贯通经传,纲举目张,前说后图,考订详悉,论辩精博。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。