• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 旄丘 【先秦】 【诗】 佚名

    旄丘之葛兮,何诞之节兮。叔兮伯兮,何多日也?何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!狐裘蒙戎,匪车不东。叔兮伯兮,靡所与同。琐兮尾兮,流离之子。叔兮伯兮,褎如充耳。

  • 尘 chén

    chén

    1.飞扬的细小灰土。如:『尘埃』、『灰尘』。2.魏书˙卷九十九˙卢水胡沮渠蒙逊传:『四方渐泰,表里无尘。』警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱:『当年洪武爷扫荡胡尘,定鼎金陵,是为南京。』3.踪迹、事迹。如:『步人后尘』。唐˙李白˙忆秦娥˙萧声咽词:『乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。』4.世俗。如:『尘俗』、『滚滚红尘』。5.佛家称有碍身心开朗的欲念为『尘』。如:『尘念』。大方广圆觉修多罗了义经:『若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,知觉心性及与根尘皆因幻化,即起诸幻。』6.姓。如明代有尘铎。污染。诗经˙小雅˙无将大军:『无将大军,祇自尘兮。』孔颖达˙正义:『适自尘蔽于己。』久远、长久。尔雅˙释诂:『尘,久也。』郭璞˙注:『稽久也。』如:『尘封』。文选˙张衡˙思玄赋:『美襞积以酷烈兮,允尘邈而难亏。』 【查看详细解释
  • 瓦查尿溺 wǎ chá niào nì

    chá尿niào

    碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。 【查看详细解释
  • 何其 hé qí

    多么。文选˙扬雄˙剧秦美新:『二世而亡,何其剧与。』文选˙张华˙答何劭诗二首之一:『吏道何其迫,窘然坐自拘。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 园有桃 【先秦】 【诗】 佚名

    园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!

  • 道在屎溺 dào zài shǐ nì

    dàozàishǐ

    大道无所不在,并不会因屎尿低下秽污便不存在其内。语本庄子˙知北游:『东郭子问庄子曰:「所谓道,恶乎在?」庄子曰:「无所不在。」东郭子曰:「期而后可?」庄子曰:「在蝼蚁。」曰:「何其下邪?」曰:「在稊稗。」曰:「何其愈下邪?」曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」东郭子不应。』 【查看详细解释
  • 积日累久 jī rì lěi jiǔ

    lěijiǔ

    指经过的时间长。 【查看详细解释
  • 共治 gòng zhì

    gòngzhì

    共同治理。文选˙曹元首˙六代论:『先王知独治之不能久也,故与人共治之。』 【查看详细解释
  • 创制 chuàng zhì

    chuàngzhì

    1.创始建造。槌˙霸言:『霸王之形,象天则地,化人易代,创制天下。』唐˙韩愈˙潮州刺史谢上表:『高祖创制天下,其功大矣。』2.南史˙卷三十˙何尚之传:『凡创制改法,宜顺人情,未有违众矫物而可久也。』[似]创造、创作[反]仿制 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·恒 【先秦】 【文】 孔子后学

    恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照。四时变化,而能久成。圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·乾 【先秦】 【文】 孔子后学

    天行,健;君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·大过 【先秦】 【文】 孔子后学

    泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。 藉用白茅,柔在下也。老夫女妻,过以相与也。栋桡之凶,不可以有辅也。栋隆之吉,不桡乎下也。枯杨生华,何可久也。无妇士夫,亦可丑也。过涉之凶,不可咎也。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·离 【先秦】 【文】 孔子后学

    明两作,离;大人以继明照于四方。 履错之敬,以辟咎也。黄离元吉,得中道也。日昃之离,何可久也?突如其来如,无所容也。六五之吉,离王公也。王用出征,以正邦也。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传下·既济 【先秦】 【文】 孔子后学

    水在火上,既济;君子以思患而豫防之。 曳其轮,义无咎也。七日得,以中道也。三年克之,惫也。终日戒,有所疑也。东邻杀牛,不如西邻之时也。实受其福,吉大来也。濡其首厉,何可久也?…

  • 故家遗俗 gù jiā yí sú

    jiā

    功勋世家所遗留下来的风俗。孟子˙公孙丑上:『纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者。』 【查看详细解释
  • 焚如 fén rú

    fén

    火焰炽烈。引申为火灾。易经˙离卦˙象曰:『日昃之离,何可久也,九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。』 【查看详细解释
  • 狂华 kuáng huā

    kuánghuā

    开花期短暂,旋即枯萎旳花。晋书˙卷二十七˙五行志上:『言威仪之富,荣华之盛,皆如狂华之发,不可久也。』或作『狂花』。 【查看详细解释
  • 阴官 yīn guān

    yīnguān

    1.幽冥之神称为『阴官』。2.司雨之神。唐˙韩愈˙郴州祈雨诗:『旱气期销荡,阴官想骏奔。』3.属于皇后之官。宋书˙卷三十九˙百官志上:『长秋者,以皇后阴官。秋者,阴之始。取其终而长,欲其久也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 情势 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    夫将有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而喜利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有谋而情缓者。是故勇而轻死者,可暴也;急而心速者,可久也;贪而喜利者,可遗也;仁而不忍者,可劳也;智而心怯者,可窘也;谋而情缓者,可袭也。…

  • 日积月累 rì jī yuè lěi

    yuèlěi

    语本汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策:『且古所谓功者,以任官称职为差,非所谓积日累久也。』逐日、逐月的长时间累积。比喻历时远久。宋˙朱熹˙答周南仲书:『随时体究,随事讨论,但使一日之间整顿得三五次,理会得三五事,则日积月累,自然纯熟,自然光明矣。』 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法