1.形容山势神奇秀丽。唐˙杜甫˙望岳诗：『造化钟神秀，阴阳割昏晓。』2.人名。（公元606～706）唐汴州尉氏人（今河南省）。俗姓李，为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武则天召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为『北宗』。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故 称其禅法为『北渐』或『渐门』。弟子有普寂、义福等。 【查看详细解释】

佛教用语。教授佛法。五灯会元˙卷一˙六祖弥遮迦尊者：『六袓弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。』 【查看详细解释】

佛教以灯象征智慧，众生因智慧而解脱，故称教导佛法为『传灯』。清˙钱谦益˙定慧寺诗：『麒麟可即图，龙像俱传灯。』后亦见用于民间宗教的传法。 【查看详细解释】

南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禅宗的两大禅师，二人同事禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，慧能传法于岭南，故称为『南能』。神秀受武则天征召入京，于北方弘法，故称为『北秀』，二人合称为『南能北秀』。 【查看详细解释】

1.宗族、家族。后汉书˙卷十六˙邓禹传：『康以太后久临朝政，宗门盛满，数上书长乐宫谏争。』2.禅宗。宋˙契嵩编˙传法正宗论˙卷下˙第三编：『古者谓禅门为宗门，此亦龙木祖师之意耳。亦谓吾宗门乃释迦文一佛教之大宗正趣矣。』 【查看详细解释】

道士传法时用以逐鬼之天蓬尺。以桃木为之。 【查看详细解释】

中国佛教律宗的三派之一。唐法砺创立。相部宗虽传四分律，但认为四分律是小乘律。主张戒不兼定﹑慧二学。依据成实论认为戒体非色非心。因传法的中心在相州，故称为『相部宗』。或称为『相部律宗』。 【查看详细解释】

求人宽恕而不责罚。京本通俗小说˙菩萨蛮：『连忙入城，去传法寺，央住持高大惠长老同到府中，与可常讨饶。』儒林外史˙第六回：『如今自知理亏，还不过来向严老爷跟前磕头讨饶！』 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。全名密勒日巴脱巴噶。西藏拉堆贡塘地方人。西藏佛教噶举派的大修行者。玛尔巴的弟子。注重苦修﹑收徒传法，一生未曾娶妻，亦未出家。其感人的事迹，为后人写成传记，绘成壁画，编为戏剧，影响很大。有密勒日巴歌集行世。 【查看详细解释】

唐代高僧的法号。南印度人，十岁出家，精通显、密教典，专修密法，因应南天竺国王之请，到中国传法。是中国密宗的创始人之一，与善无畏、不空并称为『开元三大士』。译有七俱胝佛母准提大明陀罗尼经、金刚顶瑜伽中略出念诵经等。 【查看详细解释】

佛教典籍。法相宗所依的六经之一。早期禅宗据以传法。共有三种汉译本：一、南朝宋求那跋陀罗译的楞伽阿跋多罗宝经，四卷。二、北魏菩提流支译的入楞伽经，十卷。三、唐代实叉难陀译的大乘入楞伽经，七卷。是阐述如来藏思想的要籍。 【查看详细解释】