• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。”…

  • 以德报怨 yǐ dé bào yuàn

    bàoyuàn

    不记仇恨,反以恩德回报他人。论语˙宪问:『或曰:「以德报怨,何如?」子曰:「何以报德?以直报怨,以德报德。」』北史˙卷七十˙韩传:『所获贼众,不足为多,俘而辱之,但益其忿耳。请一切放还,以德报怨。』[反]恩将仇报、以德报德、以怨报德 【查看详细解释
  • 以德服人 yǐ dé fú rén

    rén

    用德泽使人信服、臣服。宋˙范仲淹˙奏上时务书:『臣闻以德服人,天下欣戴;以力服人,天下怨望。』 【查看详细解释
  • 心悦诚服 xīn yuè chéng fú

    xīnyuèchéng

    悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。 【查看详细解释
  • 恩威并重 ēn wēi bìng zhòng

    ēnwēibìngzhòng

    安抚和强制同时施行。 【查看详细解释
  • 七十子 qī shí zǐ

    shí

    孔子弟子身通六艺者七十二人,举成数来说,称为『七十子』。孟子˙公孙丑上:『以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。』 【查看详细解释
  • 以德报德 yǐ dé bào yu

    bàoyu

    别人用恩惠待我,我也同样的用恩惠回报他。论语˙宪问:『以直报怨,以德报德。』镜花缘˙第四十三回:『日后回来,替他择一婚配,完其终身,也算以德报德了。』[反]以德报怨 【查看详细解释
  • 心悦诚服 xīn yuè chéng fú

    xīnyuèchéng

    语本孟子˙公孙丑上:『以德服人者,中心悦而诚服也。』指诚心诚意的服从。元˙刘时中˙端正好˙众生灵套˙滚绣球曲:『那问他料不齐,数不足,连柜子一时扛去,怎教人心悦诚服。』醒世姻缘传˙第六十一回:『百姓不怕官府的时候,亏你心悦诚服的坐在监里,狱也不反一反!』[似]五体投地 【查看详细解释
  • 以德报德 yǐ dé bào yu

    bàoyu

    德:恩惠。用恩惠报答恩惠。 【查看详细解释
  • 以德报怨 yǐ dé bào yuàn

    bàoyuàn

    德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。 【查看详细解释
  • 以直报怨 yǐ zhí bào yuàn

    zhíbàoyuàn

    直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第十六节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”…

  • 以力服人 yǐ lì fú rén

    rén

    用强硬的力量或手段使人屈服。孟子˙公孙丑上:『以力服人者,非心服也,力不赡也。』[反]以理服人 【查看详细解释
  • 以怨报德 yǐ yuàn bào dé

    yuànbào

    用怨恨来回报别人给予的恩德。礼记˙表记:『以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。』唐˙李德裕˙小人论:『世所谓小人者,便辟巧佞,翻覆难信,此小人常态,不足惧也。以怨报德,此其甚者也。』[似]恩将仇报[反]以德报怨 【查看详细解释
  • 以理服人 yǐ lǐ fú rén

    rén

    用道理说服人。如:『如今民意高涨,当政者应以理服人,不可一味打压。』[反]以力服人 【查看详细解释
  • 爱人以德 ài rén yǐ dé

    àirén

    本于德惠友爱他人。礼记˙檀弓上:『君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。』后汉书˙卷七十˙荀彧传:『君子爱人以德,不宜如此。』 【查看详细解释
  • 服 fú

    1.衣装、衣裳的总称。如:『制服』、『礼服』、『便服』。2.丧衣。如古代居丧的服制,以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻为五服。魏书˙卷八十七˙节义传˙石文德传:『文德祖父苗以家财殡葬,持服三年,奉养宣妻二十余载。』3.丧事、居丧期间。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『吾欲与仲孺过魏其侯,会仲孺有服。』红楼梦˙第九十六回:『若说服里娶亲,当真使不得。』4.量词。计算中药服用剂量的单位。如:『他吃了三服药,病全好了。』5.姓。如汉代有服彻。1.穿着、穿戴。汉书˙卷九十九˙王莽传上:『周公服天子之冕,南面而朝群臣。』2.吃、进食。礼记˙曲礼下:『医不三世,不服其药。』史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传:『即令更服丸药,出入六日,病已。』3.钦佩、顺从。如:『佩服』、『心服口服』。论语˙为政:『举直错诸枉,则民服。』4.使折服、使降服。如:『以德服人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《弟子规》

    《弟子规》 - 泛爱众 【清朝】 【文】 李毓秀

    凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦攻卫之蒲 【汉朝】 【文】 刘向

    秦攻卫之蒲,胡衍谓樗里疾曰:“公之伐蒲,以为秦乎?以为魏乎?为魏则善,为秦则不赖矣。卫所以为卫者,以有蒲也。今蒲入于魏,卫必折于魏。魏亡西河之外,而弗能复取者,弱也。今并卫于魏,魏必强。魏强之日,西河之外必危。且秦王亦将观公之事。害秦以善魏,秦王必怨公。”樗里疾曰:“奈何?”胡衍曰:“公释蒲勿攻,臣请为公入戒蒲守,以德卫君。”樗里疾曰:“善。” 胡衍因入蒲,谓其守曰:“樗里子知蒲之病也,其言曰:‘吾必取蒲。’今臣能使释蒲勿攻。”蒲守再拜,因效金三百镒焉,曰:“秦兵诚去,请厚子于卫君。”胡衍取金于…

  • 度德量力 duó dé liàng lì

    duóliàng

    度:估量;德:德行。衡量自己的德行是否能够服人,估计自己的能力是否能够胜任。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。