• 以德报怨 yǐ dé bào yuàn

    bàoyuàn

    不记仇恨,反以恩德回报他人。论语˙宪问:『或曰:「以德报怨,何如?」子曰:「何以报德?以直报怨,以德报德。」』北史˙卷七十˙韩传:『所获贼众,不足为多,俘而辱之,但益其忿耳。请一切放还,以德报怨。』[反]恩将仇报、以德报德、以怨报德 【查看详细解释
  • 以德报德 yǐ dé bào yu

    bàoyu

    别人用恩惠待我,我也同样的用恩惠回报他。论语˙宪问:『以直报怨,以德报德。』镜花缘˙第四十三回:『日后回来,替他择一婚配,完其终身,也算以德报德了。』[反]以德报怨查看详细解释
  • 以怨报德 yǐ yuàn bào dé

    yuànbào

    用怨恨来回报别人给予的恩德。礼记˙表记:『以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。』唐˙李德裕˙小人论:『世所谓小人者,便辟巧佞,翻覆难信,此小人常态,不足惧也。以怨报德,此其甚者也。』[似]恩将仇报[反]以德报怨查看详细解释
  • 以德报德 yǐ dé bào yu

    bàoyu

    德:恩惠。用恩惠报答恩惠。 【查看详细解释
  • 以德报怨 yǐ dé bào yuàn

    bàoyuàn

    德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。 【查看详细解释
  • 以直报怨 yǐ zhí bào yuàn

    zhíbàoyuàn

    直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。 【查看详细解释
  • 以直报怨 yǐ zhí bào yuàn

    zhíbàoyuàn

    用公正的态度对待仇人。论语˙宪问:『以直报怨,以德报德。』汉书˙卷七十˙傅介子传:『平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首,县之北阙,以直报怨,不烦师众。』[反]以怨报德 【查看详细解释
  • 掩恶扬善 yǎn è yáng shàn

    yǎnèyángshàn

    隐藏过失,宣扬善行。见『隐恶扬善』条。梁书.卷五十六.侯景传:『臣涡阳退衄,非战之罪,实由陛下君臣相与见误。乃还寿春,曾无悔色,祗奉朝廷,掩恶扬善。』宋.苏轼.赵康靖公神道碑:『专务掩恶扬善,以德报怨,出于至诚。』 【查看详细解释
  • 灌瓜之义 guàn guā zhī yì

    guànguāzhī

    以德报怨,对与自己有仇恨的人施予德惠。见『浇瓜之惠』条。周书˙卷三十九˙杜杲传:『陈国息争桑之心,本朝弘灌瓜之义,张旃拭玉,修好如初。』 【查看详细解释
  • 郭解 guō jiě

    guōjiě

    人名。字翁伯,生卒年不详,汉朝轵(今河南省济源县)人。为人精悍、节俭、勇猛任侠,常以德报怨,厚施而薄望,所以人们争相与他交往。若朋友有难或遭怨,必亲自助其报仇;若不愿复仇者,则捐钱使其安居。武帝时被婆 【查看详细解释
  • 浇瓜之惠 jiāo guā zhī huì

    jiāoguāzhīhuì

    春秋时,梁国不报复楚人毁瓜的仇恨,反而暗中浇灌楚瓜,使两国和睦交好。典出汉˙刘向˙新序˙卷四˙杂事。指人以德报怨,对与自己有仇恨的人施予德惠。晋书˙卷一一三˙苻坚载记上:『昔荆吴之战,事兴蚕妇,浇瓜之惠,梁宋息兵。』亦作『灌瓜之义』。 【查看详细解释
  • 浇瓜之惠 jiāo guā zhī huì

    jiāoguāzhīhuì

    比喻以德报怨,不因小事而引起纷争。 【查看详细解释
  • 环中 huán zhōng

    huánzhōng

    1.圆环的中心。比喻空虚而无是非的境界。庄子˙内篇˙齐物论:『彼是莫得其偶,谓之道枢,枢始得其环中,以应无穷。』旧唐书˙卷一七四˙李德裕传˙史臣曰:『所可议者,不能释憾解仇,以德报怨,泯是非于度外,齐彼我于环中。』2.范围之内,掌握之中。梁书˙卷一˙武帝本纪上:『公受言本朝,轻兵赴袭,糜以长算,制之环中。』 【查看详细解释
  • 怨 yuàn

    yuàn

    责备﹑怪罪﹑痛恨。如:『怨天尤人』﹑『任劳任怨』。论语˙里仁:『事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。』史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『武安由此大怨灌夫﹑魏其。』仇恨。如:『结怨』﹑『宿怨』﹑『以德报怨』﹑『恩怨分明』。左传˙成公三年: 『无怨无德,不知所报。』礼记˙儒行:『儒有内称不避亲,外举不避怨。』不满的﹑哀愁的。如:『怨言』﹑『怨妇』、『怨声载道』。唐˙白居易˙杨柳枝二十二韵:『乐童翻怨调,才子与妍词。』(又音)ㄩㄢ16. 【查看详细解释
  • 何以 hé yǐ

    1.为什么。文选˙潘岳˙河阳县作诗二首之二:『曲蓬何以直?托身依丛麻。』唐˙韩愈˙秋怀诗十一首之七:『我无汲汲志,何以有此憾?』2.如何。论语˙宪问:『或曰:「以德报怨,何如?」子曰:「何以报德?」』文选˙曹操˙短歌行:『何以解忧?唯有杜康。』3.反问的语气,表示没有或不能。文选˙司马迁˙报任少卿书:『假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?』文选˙东方朔˙答客难:『贤与不肖,何以异哉?』[似]1.何故、为何 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第七十九章 【先秦】 【文】 李耳

    和大怨,必有餘怨;报怨以德,安可以為善?是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。…

  • 报德 bào dé

    bào

    报答恩德。论语˙宪问:『以直报怨,以德报德。』三国演义˙第八回:『卓曰:「如此见惠,何以报德?」』 【查看详细解释
  • 爱人以德 ài rén yǐ dé

    àirén

    本于德惠友爱他人。礼记˙檀弓上:『君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。』后汉书˙卷七十˙荀彧传:『君子爱人以德,不宜如此。』 【查看详细解释
  • 德 dé

    1.人类共同遵循的规范。论语˙述而:『德之不修,学之不讲。』2.品行﹑作风。论语˙颜渊:『君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。』3.恩泽﹑恩惠。论语˙宪问:『子曰:「何以报德?以直报怨,以德报德。」』孟子˙公孙丑上:『且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下。』4.心意﹑信念。如:『一心一德』﹑『离心离德』。5.德意志联邦共和国的简称。6.姓。如汉代西域有德若国,后人以国为姓,简姓德。感激﹑感恩。左传˙成公三年:『王曰:「然则德我乎?」』聊斋志异˙卷一˙王成:『主人闻而德之,赠金五两,慰之使归。』好的﹑善的。如:『德政』﹑『德誉』。文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『恂恂德心,汪汪轨度。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦攻卫之蒲 【汉朝】 【文】 刘向

    秦攻卫之蒲,胡衍谓樗里疾曰:“公之伐蒲,以为秦乎?以为魏乎?为魏则善,为秦则不赖矣。卫所以为卫者,以有蒲也。今蒲入于魏,卫必折于魏。魏亡西河之外,而弗能复取者,弱也。今并卫于魏,魏必强。魏强之日,西河之外必危。且秦王亦将观公之事。害秦以善魏,秦王必怨公。”樗里疾曰:“奈何?”胡衍曰:“公释蒲勿攻,臣请为公入戒蒲守,以德卫君。”樗里疾曰:“善。” 胡衍因入蒲,谓其守曰:“樗里子知蒲之病也,其言曰:‘吾必取蒲。’今臣能使释蒲勿攻。”蒲守再拜,因效金三百镒焉,曰:“秦兵诚去,请厚子于卫君。”胡衍取金于…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。