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以容取人 yǐ róng qǔ rén
以容取人
只凭容貌来衡量人的品质和才能。 【查看详细解释】 -
以容取人 yǐ róng qǔ rén
以容取人
以容貌的美丑作为识鉴人材的标准。韩非子˙显学：『故孔子曰：「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」』亦作『以貌取人』。 【查看详细解释】 -
以貌取人 yǐ mào qǔ rén
以貌取人
以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传：『孔子闻之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」』镜花缘˙第十八回：『究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是以貌取人了！』亦作『以容取人』。[反]量材录用 【查看详细解释】 -
失实 shī shí
失实
和事实不符。韩非子˙显学：『孔子曰：「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」故以仲尼之智而有失实之声。』汉˙王充˙论衡˙正说：『经之传不可从，五经皆多失实之说。』[反]真实 【查看详细解释】 -
乎
【基本释义】乎hū文言助词，表示疑问：汝识之乎（吗）？文言叹词：陛下与谁取天下乎（呀）！文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在乎。无须乎。异乎寻常。古形容词或副词后缀：巍巍乎。郁郁乎。古同“呼”，呜呼。笔画数：5；部首：丿；笔顺编号：34312 -
《文心雕龙》 - 比兴
《诗》文宏奥，包韫六义；毛公述《传》，独标“兴体”，岂不以“风”通而“赋”同，“比”显而“兴”隐哉？故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。 观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关雎有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无疑于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟；明而未融，故发注而后见也。且何谓为比？盖写物以附意，?言以切事者也。故金锡以喻明德，?璋以譬秀民，螟蛉以……
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《孔子家语》 - 子路初见
子路見孔子，子曰：「汝何好樂？」對曰：「好長劍．」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎．」子路曰：「學豈益哉也？」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽．御狂馬不釋策，操弓不反檠．木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉．毀仁惡仕，必近於刑．君子不可不學．」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革．以此言之，何學之有？」孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎．」子路再拜曰：「敬而受教．」 子路將行，辭於孔子．子曰：「贈汝以車乎？贈汝以言乎？」子…
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以辞取人 yǐ cí qǔ rén
以辞取人
根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。 【查看详细解释】 -
以貌取人 yǐ mào qǔ rén
以貌取人
根据外貌来判别一个的的品质才能。 【查看详细解释】 -
以言取人 yǐ yán qǔ rén
以言取人
根据人的口才去判断其智能。 【查看详细解释】 -
以言取人 yǐ yán qǔ rén
以言取人
根据一个人的言论来判断其人品。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』 【查看详细解释】 -
《百家姓》 - “容”姓的来历
历史来源 1、出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。 2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。 3、来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个国家的子孙后代后来以国为姓，成为容姓。 4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了中国历史上第一部历法。他的后代以容为姓。 5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据…
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《全唐诗》 - 弃妾篇
妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。
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旷日引久 kuàng rì yǐn jiǔ
旷日引久
引：迁延。历时长久。 【查看详细解释】 -
容膝之安，一肉之味 róng xī zhī ān,yī ròu zhī wèi
容膝之安，一肉之味
形容生活条件并不好。 【查看详细解释】 -
一稔 yī rěn
一稔
农作物的一次成熟。引申为一年。晋书˙卷五十一˙挚虞传：『羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。』 【查看详细解释】 -
《将苑》 - 重刑
吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳；旌帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。故曰：将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。…
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弘量 hóng liàng
弘量
1.度量宽大。文选˙任昉˙王文宪集序：『约己不以廉物，弘量不以容非。』2.大量。唐˙韦应物˙扈亭西陂燕赏诗：『有酒今满盈，愿君尽弘量。』 【查看详细解释】 -
澳 ào
澳
深。集韵˙去声˙号韵：『澳，深也。』1.如：『苏澳』、『三都澳』、『南方澳』。宋史˙卷九十六˙河渠志六：『镇江府傍临大江，无港澳以容舟楫，三年间覆溺五百余艘。』2.澳大利亚的简称。3.澳门的简称。如：『港澳七日游』。又：ㄩˋ 【查看详细解释】 -
《大戴礼记》 - 少闲第七十六
公曰："今日少閒，我请言情於子。"子愀焉变色，迁席而辞曰："君不可以言情於臣，臣请言情於君，君则不可。"公曰："师之而不言情焉？其私不同。"子曰："否，臣事君而不言情於君则不臣，君而不言情於臣则不君。有臣而不臣犹可，有君而不君，民无所错手足。"公曰："君度其上下咸通之，权其轻重居之；准民之色，目既见之；鼓民之声，耳既闻之；动民之德，心既和之；通民之欲，兼而壹之；爱民亲贤而教不能，民庶说乎？"子曰：
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法